设想书中描述的每个情景在眼前发生，或者设想卡尔神父“语无伦次”的（书中有些总结不够条理）给我讲述他教育小孩的观念，被感触的并不是因卡尔神父对教育小孩的理论多系统，以及对待各种养育过程中的多有技巧。阅毕全书，给我的感慨是将面对一个教育小孩的大事业，那些错过的和小孩相处日子的教育过错成为鸣响的警钟，一些展望未来还能掌握自己行动的对生命感激，再剩下的就是幸会自己读过这本书，思量教育不如思量一下自己的父亲形象。。。
时隔近两个世纪后，〈〈卡尔威特的教育〉〉里的很多理念其实已经在被大家知悉，市面上无数教育小孩的书籍杂志，技巧和理论也许都在重复和延伸，但是很少有书能感染你-----一个孩子的家长----在教育自己小孩上如何获得足够的耐心。在这个以快节奏生活，急功近利追求速效的时代，获得家庭教育问题上的耐心是很艰难的一件事，而没有这种耐心，就无法把对小孩的教育像卡尔神父那样当作一项事业，也更不可能把教育小孩的问题看成对自己性格的一次自我检视的救援。所以当没有这个做事业的眼光，家长施加的教育下更多呈现不知因的手拿着问题的果实；没有这样的对家长性格的自我诚实确认，家长也会南辕北辙而无法真正的改变教育手段。
也许我们也可以像卡尔威特一样寓教于与小孩的嬉戏中，也许也能在被弄得杂乱的餐桌上保持一家人谈话的轻松活泼；也可以对4岁的小孩讲述做人怎么才叫高尚。。。这是一幕幕非常动人的与小孩相处的情境，作为读者，我更看到卡尔威特教育思想的根基，是把小孩视为独立的个体，一种平视的引导，而非自上而下的教导。这对我来说是说之容易而行之难。我不确定是封建文化使然，但我想我一定有的“家长制“意识是绝对在的，”权威“的欲望导致的家教不和谐在我自己的家庭里是摧毁那些平等看待小孩的根基；我不确定赞同卡尔威特教育的每一个好处，但我一定会从书里察觉，卡尔威特的教育是有目标的，本书提供了一个强大的事业过程，仿佛你看见了他对自己小孩性格锻造的过程，所以那就可接近使他的小孩接近完美的目标。按他所说性格就是能力。那么孩子有了能力，而且是全方面的能力，那么小孩自己的未来有什么不能依靠自己呢？
像卡尔威特去教育自己的小孩，可能容易学习的是生活点滴情境的皮毛收获，因为家长可能错过的问题是“为什么有卡尔威特这样的家长，似乎他没有痛苦过自己能力的局限，呈现自己的错误经验”，他老人家似乎从不枯竭教育的能力。所以，在我看来，确实《卡尔威特的教育》可以解决家长教育的自我内心需要，并可以触发对教育的深思，读本书的收获是获得一种让人向往未来立即行动的“事业心”，感染对这个事业的智慧和耐心，但要剖析教育中的家长问题，本书是绝对不够的，如果存在阻碍着学习不到他的教育方法和精髓的东西，那么就一定是阻碍成人走向心智成熟的东西。我觉得市面上一本名《.少有人走的路》的书或许可以作为一个延续，帮助思考家长的教育。该书说成人需要心理治疗而实现自律，这个自律包括四个方面：推迟满足感；承担责任；尊重事实；保持平衡。在卡尔威特提到的那些他所不赞同的教育列子，我们可以从《少有人的路》看出成人所需要的”解决问题的满足感”带来的问题，看到不愿承担责任的忽视问题的麻烦，看到不尊重事实的缺少更新勇气的痛苦，看到失去平衡的家长在寻找一本又一本《卡尔威特的教育》这样的书以期获得心理治疗。。。
改造我们自己就是教育首要完成的任务。电影《和平战士》（深夜加油站遇到苏格拉底）说到我们不是缺少知识，我们缺少的是丢弃一些“知识”的智慧。读一本书是心理治疗的过程， 也是我们渐渐丢下那些脑海里的关于教育的垃圾思想使得我们内心强大的机会，当一个成人解决他自己的问题，当成人的行动称得上智慧，我们才会体验有一种事业成功是在自己的家庭中，通过教育小孩让自我和他人真正的不负生命时光的正在成长。
我还没有像卡尔威特那样有把小孩教育得“接近完美”的雄心，我也认识到教育的无作为实际上不仅是放弃小孩还更是放弃自己，但让我面对这个教育小孩的事业的时候，一种更能有力触动去改变，去行动的是一种负罪感的可能性，就像正对小孩扬起头用玉石一般纯净的眼神给自己一种生命的喜悦和颤抖-----若不为他们未来做些什么，无疑是暴殓天物。
PS： 本书给人一些难受的是，在卡神父教育时他那宝贝都很配合似的。我最想知道的关键问题就在这里： 建立这种教育默契又靠什么？