教育重于泰山
立志是当一儒商，而非教育家。但面对中国教育如此糟糕的现状（未来估计也改善不大），我坐不住了，也闲不下了，实在不忍心把后代送给中国教育糟蹋摧残。为了对自己对他们负责，我决定掌握一些必要的教育学原理，由是读此书。
本人得以邂逅本书，完全是出于偶然。当时在一栏摆放旧书的架上找到《学会生存》之前，我先找到了她。因其有名声在外，本人粗略翻阅后就不假思索将其借阅。
和许多79年出版的书一样，本书封面皲皱，内页泛黄，微散霉味。翻看书后夹藏的借书卡，看着这些陈旧的记录，感慨良多。其上显示：最早借阅为82年11月19日，最近借阅为1990年11月10日。随着借阅记录电子化，实际最新借阅情况很可能并非如此。看着这些记录我不禁在想，当时地大完全还是个专科院校，竟有校友看这类书籍，他们莫非也有我之忧？
刚看本书前言，忍俊不禁。文革刚结束后出版的西方译著，其前言往往“狗尾遮貂”。历经浩荡十年，译者饱受意识形态熏染之苦，战战兢兢，所以对其优点往往轻描淡写，对其缺点（很多还是鸡蛋里挑骨头挑出来的）则条分缕析，大加斥责。典型的文革后遗症。
本书认真地看了130页左右后，我选择了大幅度的跳读。因为就像作者所说的“德行愈高的人，其它一切成就的获得也就愈容易”“知识只是辅助品德之用”，我认为对于受教育者而言，道德品性的教育，其重要性远甚于知识教育和技能教育。而作者在书的后面篇幅讲述的就是关于具体科目的知识和训练，比如学习英语拉丁语，因其语言与汉语迥异，我们大可不作重点阅读。教无定法，我们只有深刻掌握了抽象的概括的理论后才能在实践中游刃有余。
而本书只有的前半部分对于影响教育与受教育者的人性因素进行了深入分析。但其中也有不尽如人意的地方，比如关于生理方面的教育建议，似很不专业，但鉴于其宥于历史局限，我们还是姑且偏听偏信吧。
读完之后感受如下：人之初，性相似。而之后人们在生命历程中的差别，很大一部分是由教育导致的。对于孩子，及时、科学、有效的教育极为重要——因为很可能这将影响其一生。教育原则大致是：授人以渔，寓教于乐，激发其兴趣，点拨其迷惑，引导其学习。而且切记一点：实践远重于理论，品德教育远重于知识教育。