我不想就时下大热的《虎妈的战歌》（在中国出版的书名为《我在美国做妈妈》）讨论教育观念的问题，关于这个问题，从美国到中国已经有够多的人跟她讨论了，何况我也不认为这个经过无数心理学家和教育学家系统论证过并得出一致结论的题目有继续论证的必要。
不过虎妈的观点、虎妈的表现，倒让我意识到了其他几个问题：
——“成功病”不是今天的中国社会才患上的。
我一直以为当下国内的成功渴望症、发财渴望症、出人头地渴望症是礼崩乐坏的表现，是信仰丧失的表现，是中国发展病。而虎妈并不生活在也从未生活在中国，她的书中却也直白地表达出了她以及她家庭的成功饥渴和出人头地饥渴，可见这种饥渴症与当下的中国无关。从虎妈的成长介绍来看，这种成功饥渴，是她家族传统的价值观，是她眼中的“中国文化”的价值观。这样看来，成功饥渴来自于儒家文化，是价值传承，不是当下的发明。
——“爱代表”不是意识形态产物。
“我代表人民代表党枪毙你！”这样的话我们从小在很多影视作品里看过，它渐渐成了一种思维方式。但虎妈没有在中国生活过，没有接受过国内的意识形态教育，而她极其自然地代表起了全部中国母亲。在书中，她始终把自己的教育观念甚至育儿偏见冠之以“中国妈妈”的头衔，声称“中国妈妈都是这样做的”。确实有不少中国的妈妈有和她一样的想法，不过我很怀疑只来中国旅游过几次的她究竟认识多少中国妈妈，怎么就认为自己有资格代表中国妈妈。由此可见看没看过那类电影并不是问题，“爱代表”也是文化传承，不是时代产物。
——中国开始“输出价值观”了。
几年前有个名女人谴责说，“中国在输出价值观之前，不会成为一个大国”，这话想必让很多人深受刺激。时间过去才几年，物异时移，一直输出价值观的大国经济危机了，中国经济大发展了，甚至成了大国的拯救者。换在前几年，我想虎妈的言论绝不会引起如此激烈的反响，而现在在她背后，站着一个成功——至少目前看起来成功——的集体，这个集体秉持的价值观看起来正在压倒大国，于是，大国惶惑了。
虎妈的出现不是偶然的，几天前我还看到过一本书与她的有异曲同工之妙，那本书的名字叫《只有社会主义才能救美国》。