对人类的行为加以控制
控制学习，以结果为核心的教学，为工作而上学，课堂与行业的结合等等。
自我异化是成功的秘诀。它并不像初听起来那样邪恶。想想看，这样的社会秩序产生不了太多令人满意的工作，而这种工作需要个人能力的最大发挥。当这种社会秩序趋于成熟，许许多多不满的人作为副产品被生产出来，日常生活充满了动荡不安。但是如果你被人劝说，只怪自己而不怪罪造成这种不幸的一群流氓，社会气球中易爆炸的危险气体就这样被排放掉了。
学校从追求识字，算术，有教养的简单目标过渡成为行为训练的实验室。
将死记硬背奉为金科玉律。记下所有的点，并不将这些点连成线，这样教育的目的是为了促生对官方指示条件反射式的服从，而不是让人们对自己的学习负起责任。
这种资本主义需要一个相当庞大的，没有文化根基的无产阶级来维持运转。
富兰克林是大胆智慧的课程设计家富兰克林本人造就出来的。
只要地方主义，与家长关系过于密切的社区董事会继续主导，集中化的管理永远不会发生。
《利维坦》。发现学校一直代表着精密的社会控制系统，这个见解已经有四百年之久。
任何统治，甚至包括暴君在内，必须为其属民提供足够的工作机会，不然就会出现G命。强制上学是一个宏伟的就业计划。它似乎有无限的弹性，随着就业需要而伸缩自如。体形庞大的学校制度是美国最大的雇主。
学校还能保证人们忠于某种思想和态度。（至少是不想其他任何别的）它预先筛选出未来的下人，使之拥有这种忠实，或者至少使他们愿意服从。
教室并不用来生产知识，而只是消费；它不会教困在里边的人产生见解，只教他们去消费别人的意见。以前，学习的目标在于对独立自主的追求，但是现在，这个观念已经被偷换下来，最终变成了：找个好工作。（我国好像从没学什么独立自主的东西）
把法定的对儿童的长期禁闭与这个国家的的经济联系起来，给了我们一个特别的角度来重新审视大规模教育。
当年轻人被驱使去消费，而非生产（创造），当命令他们从主动变为被动
十年前，十六岁的丹妮卡离开了学校，只身前往伦敦，学习如何长时间内保持高速驾驶。你也许十六岁还在上学，可能已经上了大学一年级，指望着很久之后能够学成毕业。
中学辍学的理查德.布兰森认为，他一生中最重要的一课是在四岁时学到的。那是一次在伦敦的远足。母亲伊芙开车带四岁的理查德到伦敦郊外一个叫Shamley Green的地方，离家好几英里，很远。理查德从来没到那儿去过，母亲停下车，问他能不能从这儿走回家。
他说行，她于是叫他下车，开始走。“母亲决意教我独立”
到十二岁，他参加了环波恩茅斯百英里自行车大赛。没上几天中学就退学了。没上大学。十九岁第一次创业成功。维珍航空，维珍唱片。即将建成第一只私人太空船。首航二百五十来个座位全部订满，每位20万美元。
建立在消费上的生活是一场灾难。
把这些辍学者当成伟大的资源，当成了不起的人，标准考试也无法驯化他们的心智，我们会敬重地对待他们。
有独立思想的人成为高效管理的障碍。从这个角度来看，留在童年才是适合日常工作的最佳方式。
十二年在学校的课桌椅上（现在则是在电视电脑上），将会把旺盛的内在精神生活变成空空荡荡的写字板。
开放式的学习，对自己的学习内容负起责任。会导致形成健康的自尊，比起心虚的人，自信的家伙难管多了。
卡内基认为这是一个公平的交易，以牺牲人才，换取社会的稳定，以及对资本的保护。
从小的上学，致独立的意识在开始形成的阶段被削弱了。
辩（别）证（实）的心志不接受成见，总会挑战现有的观念，如果这样的人太多，对公司业务和公司政治会形成尖锐的挑战。
生产并不是资本主义的理想，消费才是，必须受到鼓励。学校应当从小培养消费习惯，听信他人，随着铃声或喇叭声行动，而且从不迟疑，变得易受影响——确切地说，易受骗。那些坚持自己生活的人应当被公开羞辱，以警示他人。
生产（创造）自我才是生产的最高级形式。
那些远足，那些逝者的故事，使我的众多玩具相形失色。在生动的，庄严的现实面前，玩具变得无足轻重，相比之下，它们显得无比幼稚，可笑。真实的故事帮助男孩长大，而玩具在某种程度上阻碍了迈向成熟的艰苦过程。
真正的教育只能以自我觉悟为起点，认识真实的你，不然你将一事无成，只不过是一个可怜的劳动力。
在上学中，主要是听从别人的安排，这种心灵控制使学校变得可憎，甚至带有猥亵的意味——当然，这只对部分人而言，不包括那些丧失了灵魂，只会整日讨好他人的人。
没受“教育”会阻碍你的一生，不管赚多少钱，你都会被别人盘剥利用，屡屡失败。
在我教书的第一天，一个老教师告诉我怎样管住学生，她说：“让他们难堪，他们就怕这个。臊他们，让其他孩子也去羞辱他们。”
切不可相信“多数人的主张必定正确”。
对数据提出尖锐问题的能力
独立定义问题的能力，避免臣服于官方定义。
能够迅速处理大量看似不相关的信息，提取有用内容。
若想得到你渴望的东西，排队等候是最坏的选择。
如果没有内在的坚韧和驱动力，没有机会独立，没有机会得到与社会接触的经验，没有面对过严峻的挑战，你就不能自学成才。如果我们知道应当寻找什么，我们就会发现宝贵的时间被荒废了，给我们安排的命运是一片虚空。
我强烈地感受到孩子们幼稚的表情与电视节目的内容无关，如此种种都与一个致命的算式大有关系，它从儿童的生活中把真实经验减去，换成虚拟的东西。
把年轻人投入震动神经而又令人兴奋的真实生活中。让他们进行横跨州的旅行，自己组成法庭审判自己的案件，让他们自己做生意，上公众讲坛自己去演说，参与政治。未加说教，就使得他们认识到，多少时间曾被自己浪费于坐在昏暗中看电视，玩电脑上。当这种认识扎了根，他们对电子玩偶之家的依赖就消失了。
因为教室，电子屏幕的发明，我们中的许多人都没能长大，我们在黑暗中坐着一动不动，就这样把太多实践，犯错的宝贵时间浪费掉。作为一个成熟的人意味着生活得有目的，有你自己的目的。这意味着，愿意接受责任，把它们当作有价值的，生命所需要的滋养；像一个好公民那样行事，寻找方法和机会为所在的群体做贡献；克服你的弱点，发展心灵，智慧和精神——这其中的每一样品质都不是做个观众就能具备的。
把身体和心智花费在看屏幕上，会把注意力只局限在陌生人为你准备的快餐上，它不断产生对刺激的饥渴，而这饥渴，现实世界不能满足。
智慧的力量，富有想象的洞察力，好的性格，都在从我的教室里一点一点消失，而我正是为了做到这一点才被雇用的。
使“忠于国家”变成有条件的，使“爱国”受到质疑。
大规模教育一个最隐秘的武器——通过忽略而撒谎（更通过标准答案来让人停止思考）
了解自己是了解世界的基础，为了达到这个目的，你必须审视自己受到的所有影响，这些影响使你成为现在的你。
没有对自我的认识，你很难把自己看作是人。
不要把他们当孩子，童年的确存在，但是在我们允许它存在之前，它早就消失了。
不要受骗上当，相信延长童年有什么好处。这是有关权力分配的秘密。如果你不买他们的账，你的孩子就会得到更多的权力。
没有了连续的时间，你无法总结整理扔过来的知识碎片，虽然可以强行记忆这些官方知识的碎片，但是时间不允许你仔细判断，得出自己的结论。
破坏连续的时间是大规模教育的一个重要武器。
我们只能在自我的时间里构建理论，考察自己的思想，查看感知的信息之间有怎样的联系，充裕的时间会提高我们行事的质量。只是一声敲门声，就断送了柯勒律治的《忽必烈汗》。
（《忽必烈汗》又名《一个梦中的幻觉》写于1797年夏天，作者当时正因病在乡休养，一天他服了鸦片后沉沉入睡，在梦中写成一首有二三百行的长诗，醒后记忆犹新，立即将它记在纸上。可惜只记下五十多行，就因客人来访而中断，呼之欲出的百余行诗句全被遗忘了。）
远远近近的现实世界需要仔细地观察，分析和检验。这个任务是禁锢的校园，抽象的黑板难以完成的，而强制上学偷走了所需要的时间，引起了严重的伤害。人的一生中必须要有时间和空间完成这项工作，如果耽误得太久，机会就永远错过了。
只需要在适当的环境里学三十个小时，就可以学会并喜欢上读书。对任何人来说，这种技能相当简单，很容易学，只需要有强烈的动机。
因为我们这种教学方式，一个阅读迟缓的人到成年时，依然对阅读无动于衷，甚至痛恨它。
我们不要求司机去上学，只要他们能胜任就行了。
致克里斯蒂娜的诗
教育是什么？
它应使一个女孩与众不同，
而不会成为奴仆；
它应使她勇敢
迎接艰巨的挑战，找到原则
作为行路指南；
使她坚强，
不怕邪恶；
让她拥抱命运，不管它如何。
最要紧的是，引导她去发现
什么是最重要的：
如何生，如何死。
——约翰.泰勒.盖托
学校即监狱，监狱即学校
在美国这块原本自由的土地上，关押着全世界25%的犯人，其中90%不是刑事犯。美国只占世界人口的5%，关押自己的同胞的急迫感是其他地区的6倍，中国的7倍。
学校最多不过生产书记员和仆人。
我们的政府认为有些大公司，大得不能允许倒下人，而学校对他们来说也极其重要，重要到不能让“教育”挡它的路。
只是简单的行使自由意志，不带一点歇斯底里，诋毁和夸张，就使社会机器惊惶失措——自由意志与管理的原理格格不入。拒绝被当作劳动力比有史以来的任何G命都要激进。
巴托比计划：
在考卷上写下：我不想参加这次考试。
这个计划没有组织，形式可以有数十种，全国展开。就如W博一般。因为没有组织，没有领袖，它就会成功。如若有了专家的指导，必定会毁了自己。每个参加的人都是平等的。第一个与最后一个没有区别。
向世界宣布：我不要。一开始是零星的浪花，终于形成不可抗拒的浪潮，从教室到全国。
拒绝妥协。不需要解释，不需要叫喊，只要挺直脊梁，你只需要说：
我不想参加你们的考试！