大二时记的笔记，大四翻出来再看一遍，作者的遣词造句看起来就有一种浓厚的学术气息啊。很喜欢。
1、大学
"在第一義及最後義上，大學應該是一研究學問、追探真理的地方。但我同意耶士培的說法，大學在研究與教學之外，尚應有「創造性的文化生活」。實際上，第一流的大學，特別是歷史悠久的大學，無不有意無意地都在培育一種文化生活。牛津、劍橋固以此聞名於世，即使哈佛、耶魯、海德堡、東京帝大，以及過去的北大等，亦無不在知性生活之外，尚有其豐富的文化的生活。文化生活常決定大學的風格，常影響學生的氣質品性。文化生活簡單的說就是生活的有文化。我這裡所用「文化」一詞非文化人類學所指的文化，而是指一種有文學氣質、有人生情調、有生命意義的生活方式。在這種文化生活裡，華貴而不可有銅錢臭，儉樸清素而不可「辣撻」無理數。紐曼也許是對的，「大學不是詩人的生地」，但一間大學如果不能激起年輕人一些詩心的回蕩，一些對人類問題的思索，那麼這間大學之缺少感染力是無可置疑的。”
——《一 大学之理念、性格及其问题》
（创造性的文化生活，我觉得是广工大作为一所工科学校所最缺乏的。钢管、水泥、矩形的教学楼、宿舍楼，单调、整齐划一，和厂房何其相似。学院教授也曾坦言：“清华、北大、中大的学生是熏陶出来的；我们的学生是培养出来的。”但究其根本，广工的问题还是在研发，研发不够的大学没有底气。也许本来广工的定位就是培养“使用机械的人材“。）
2、德育
“大學生不是中學生，大學對他（她）不再、也不應提供褓姆式的照顧，他應該也必然會自我尋求生命之意義和人生之目標。在最後的意義上說，人之成長（包括自我形象與自我認同之形成）是要靠他（她）自己的。人是不能永遠沒有孤獨的時刻的，人需要孤獨以創造思想，以體認人生，但人之為人，人之成長需要靠頭腦與頭腦，心靈與心靈之相遇和對話。一個書院之可貴就在於許多頭腦，許多心靈可以不時的相遇和對話。就在這種不經心的，習以為常的師生之接觸下，假如年輕人能夠對偉大的重要的價值有所體悟，有所執著，那麼他（她）的優異的品性就在不知不覺間發展出來了。我十分欣賞懷海德 ( A. Whitehead ) 所說：「除開對偉大的事物有自自然然的洞察力 (habitual vision of greatness) 之外，道德教育是無可能的」一句話。這也可以說唯能見乎大，立乎大，然後才能有狂有狷，才能有格調 ( style, 懷海德所用字) ，也才不會沉耽於追逐短暫與微細的事物。書院的理念，誠如邱白勒 ( E. Trueblood ) 所說，是為年輕人「提供一個可以獲得整個生命的最大可能的快速成長的情境」。”
——《一 大学之理念、性格及其问题》
这不得不让我想起s13毛邓三、马克思、思修和中国近代史。同样是德育，只是言传者众，身教者寡。种种励志的，煽情的，我们被灌输的还少吗？
3、大学生
“洛克菲勒主席诺尔士（John Knowles）以为今日的“知识人”应该有能力把不同的知识综合融汇而一以贯之，并能够从人文精神出发，知道哪些是“应该”做的，从科学与技术角度判断，哪些是“可以”做的。”
——《四 怎样才算是一个知识人》
“当一个青年进入大学后，他被赋予一种责任，就是他在作大学生的阶段里，应该以充实学问为主职；他应该沉浸在理性的精神中，于图书馆、实验室、教师里，跟教师一起在知识的大海中作创造性的航程。在学术的探索中，“知识的诚笃”（intellectual integrity）是特别重要的德性（德人Max Weber对此尤三致意也），“知识的诚笃”是指对知识追求之真诚不欺。”
——《十一 大学之功能与大学生的责任观》