我把这两本书放在一起评论,因为我觉得它们讲述的是同一个主题,甚至在某些细节上也是惊人的相似。
《告》中有大量基督事迹的真伪之辩,我没有足够的学养,所以无法判断。有人可能借此认为《告》的内容太离经叛道,简直不能算作基督教,但我认为它是,而且我相当喜欢这种大胆的作风,凭什么圣经的内容就不容质疑呢?《佛》也是一样,并不避讳古印度种姓社会对佛教的不良影响,没有丝毫的教条主义,佛祖的思想也是会被误读的。
我一直认为基督教和佛教的不同只在于形式,它们揭示的是同一个真相,这两本书证实了我的想法:
首先它们一致认为“二元对立”是造成世间疾苦的根源所在,无所谓对错,美丑,虚实,生死,“实相”没有对立,永远如如不动的存在;相反地,越是判断,离真相就越远。
然后它们指出,世间一切皆为虚妄,连佛祖和基督的存在本身也是虚妄,他们只是真相的领路人而已,“实相”是超越形象的,只可意会,不能描述。
对于人世间的态度,它们也是很有默契,认为这只是“梦境”而已,不必认真。一个一个的人是不存在的,所有的人既是佛陀,也是耶稣,所以要爱,要普渡众生,其实是帮助自己,到最后,连慈悲和爱都是幻象。
两本书不约而同都没有提到“地狱”,也许传统意义上的“地狱”概念是完全错误的。我认为执迷不悟即是地狱,也没有所谓“天堂”和“极乐世界”这么一个地方,了悟真相即是天堂。
《佛》似乎并未涉及轮回,反倒是《告》对轮回有不少精采的论述:灵魂就是在不断轮回中载沉载浮,直到某一世修得正果,得到最后的解脱,这简直就是佛教了。
《告》认为疾病也是一种幻象,是一种自我惩罚,虽然并无矛盾之处,但我不太喜欢这个观点,有点怪怪的,感觉不对。
《佛》对小乘,大乘,金刚乘的修练写得明白晓畅,没有一点故弄玄虚,对于入门者是很好的指引。