“你若与步行到人同跑，尚且觉累，怎能与马同跑呢？”
——耶12:5
说实在的，在阅读毕德生的《与马同跑》之前，我从未留意过这节经文。我首次看耶利米书及研读这圣经人物是因为看了杨牧谷牧师的《眼泪先知耶利米》。好些年来，耶利米先知对我的激励是杨牧师对他的结语，“甘于寂寞，忠于所托”。我得承认我在事奉之中，是有一些感悟，既有所托，也有寂寞。但，真正困扰我的不是我自身的体会，乃是在事奉上我设法传递“生命影响生命。”用我的话，我看见弟兄姊妹今天所处的属灵光景（我称为这里），也知道他们灵命变得成熟后生命力是如何（我称为那里），但我一直设法通过有效的事奉使他们“从这里到那里”；我是经过这些成长，但如何使我的组员也成长呢？我一直没能找到法门使他们也经历“从这里到那里”的成长，这使我十分气馁。
带着许许多多的疑问，我在2007年路过加拿大温哥华，顺道探访带我信主的梁永康牧师。在数天的小聚中，我断断续续把我这五年在上海的生活、事奉及困惑向他陈明。他听完我的经历后，没说什么，只给了我两位作家的名字，毕德生与唐慕华。说实在的，那一刻我有一点泄气。
回到中国，我发现书架上有毕德生的书《俗世圣徒》，但一直没看完。后又陆陆续续买了他的《天路客的行囊》、《返璞归真的牧养艺术》等作品。真正让我探悉毕德生功力的是他《与马同跑》一书。耶利米这个我曾经如此熟悉的人物，怎么我从没看见毕德生所看见的呢？《与马同跑》于我不是一本书，乃是一个全新的视野，两年后的今天，我略知这叫灵修神学。毕德生教会我在读经中，从理性的解经基础上进入灵修神学，并去牧养组员面对今天的光景，就像他在52章的耶利米书中所选的那节以回应这个时代问题的经节。而这回应又是恰到好处地击中要害，这份功力实叫我叹为观止。
他在《与马同跑》中要处理的现代人活得沉闷、无聊及琐碎的问题。透过解读耶利米的一生，毕德生展现给我们看见的一位活得实实在在、极有分量、能与马同跑的人物，虽然，在世人眼中，他并没有任何成就。至死仍十分潦倒，但，神却重用这位先知，安慰了无数被掳以色列人的心灵。但耶利米一生不止于此, 用毕德生的话：“牧师的难处是要鼓励人成长得完美卓越，过无私的一生，在丧失了自我的那一刻，同时又能够发觉自我。这似乎很矛盾，却不是不可能的；耶利米便是其中的佼佼者——一个自我完全实现（因此格外吸引人）和全然无私的人（因而其有成熟的智慧）。二十五年来不论谈话、演讲、退休会或讲道，耶利米一直是我的典范和良师。”透过毕德生，耶利米进入我的生命。
及后，再阅读无数毕德生的作品，以及他的信息版圣经；渐渐地，毕德生的思考方式及看经文的眼光，渗透在我的牧养生涯中。在我遇上的作家中，毕德生是影响我最深的一位。主要原因是他是一位牧者，一位真正以经文为核心的文字工作者，这有别于其他作家及神学家。作家语言及神学家语言非平信徒每天接触的语言。虽然我们要学一点点哲学、文学及神学，但由始至终我们是活在生活的话语中，而毕德生最伟大之处是他善用生活话语传递圣经信息，这是牧者的工作，而毕德生超凡地成就了这工作。
一直困惑于如何“从这里到那里”的问题中的我，在毕德生的文字下，渐渐找到答案。我错误地把核心方向弄错了。问题不是“从这里到那里”，而是“从那里到这里”。我们不是靠基督离开今天的真实的我去活出圣经中的人生。而是靠基督的灵，把圣经中的人生活在自己的真实生活中。这个发现是因阅读毕德生的文字中渐渐领受来的。