书虽然没有看完，但已经有了很多想法，写下来，免得忘记。
关于性与爱的话题，因为来自人类的原罪，所以在许多国家都被广泛地讨论，文化背景不同，想法也非常不同，仔细想想，其实很有意思。
在法国有一次看一个配对节目，类似中国的《玫瑰之约》，一个华裔女孩子被我们一致看好，她不是很漂亮，但超有气质，谈吐有一种沉稳的魅力；一大群男孩子里也有一个法国男生表现得很优秀，我们都希望他们两个能配成一对，而他们也都表现出了对彼此的好感。在最后一轮的你问我答里，那个男孩子问了一个问题：你有没有性经验？华裔女孩子有点不好意思，回答说“没有”，结果男孩子脸色一沉，最后居然因为这样选了另外一个各方面的平平但有性经验的法国女孩。我们当时很忿忿不平，替华裔女孩子不值。后来和一个法国朋友聊天，他说法国男生喜欢有经验的女孩，这样在配合的时候才比较默契，可以享受到最大的快感，这也是为了女方考虑。我觉得有点道理，可是转念一想，以法国人风流的天性，恐怕是害怕处女会给自己带来压力吧，狡辩。。。再后来有人告诉我，西方人比较注重性生活的质量，他们觉得性爱是一件很美妙的事，不应该束缚它，所以纯熟度对双方来说都很重要。。。这样的观念已经根深蒂固，可能真的跟处女无关；但是在我，仍然不太能够接受，这也许就是所谓的东西大不同。
不过在中国，“性”也逐渐开始不神秘起来，记得有个朋友跟我说她上铺的一个女孩大学三年都没交到男朋友，看着寝室其他人都出双入对开始着急起来，大四的时候好不容易交到男朋友，一天回来很兴奋地跟舍友说她终于不是处女了，好像从此如释重负，可以昂首挺胸做人。社会进步以后，东方的传统思维也在不知不觉中被影响，从前那种讳莫如深、谈“性”色变的情形不复存在，很多人甚至到处炫耀自己的性经验，就如我认识的一个女生一样逢人便讲她的几任男朋友，听久了觉得她好像“祥林嫂”哦。
奥修的书是老爹推荐我看的，没想到第一本就是《到达真爱的旅程》，他在书里说：“結束對性的敵意。如果你想要在你的生命裏充滿愛，你就要放棄和性的衝突、欣然接受性。承認它的神聖，感激地接受它，深深地擁住它。你將會感到驚訝，性居然能夠顯露出如此的愛，它能夠顯露出多少神，要看你接受它到什麼程度而定，如果你對它的態度是罪惡的，不尊敬的，那麼在你面前的性將會是隨便的，罪惡的。”我一直以为满脸白胡子的奥修老先生开宗明义一定会讲生命啊、哲学啊、禅宗啊，拿一大堆很深奥的道理把你灌得晕头转向，谁料到他老先生比很多西方人还坦率，还直接（奥老先生是印度人），难怪许多听过他演讲的西方人说他一席话就摧毁了他们几十年的信念。
我觉得，西方人或者开放，却并没有把性爱上升到通神的地步，纯粹的快感，脑中一切空白仅剩下单纯的愉悦在他们看来是追逐的过程和最终目标；可在奥老先生眼里，这是个通往神识的必经过程，修行瑜珈能随时随地得到喜悦感的修行者们和放纵感观之乐的人们之间的唯一区别就是，一个长久，一个短暂。如此胆大，如此融为一谈，实在令我叹为观止。而相对于懂得耽于感观之乐的西方人，东方那种表面张扬内里却偷偷摸摸的性爱观念实在连初级阶段都算不上。东方的开放，只是个绣花枕头中看不中用，看看网络上那些热爱自拍，以身体写作为噱头的男男女女，哪个通晓性爱的美丽和神圣，实在让人无言以对。
其实我等俗世男女，如果没有特别的想法或者到现在都没有看过奥老先生的书，能达到西方人的如鱼得水也就可以了，毕竟不是什么事情都要上升到一个高度才可以，甚至有时候无意识得顺其自然更能体会到一些看起来很玄妙的感觉，从而达到另一个阶段，更平和，更懂得性和爱的真谛。
所以我一直很坚持，不要太年轻就尝试这个东西，心智还未成熟，年纪尚幼，勉强为之也不会有快乐。人的每个阶段有每个阶段合适做的事和不合适做的事，别以为大人反对的就是错的，反叛挣扎就很勇敢。相信我，等长大了，了解了，爱情的花真正绽放了，再去拥抱和感受，或者可以达到奥老先生描述的那种美妙感觉。