克氏一生著述颇丰，只是出版的著作多为后人根据其演讲和谈话集结而成，因此书中难免会有重复的观点；不同的著作之间也经常会有重复论述的话题，这对于像我这样，只想选择其代表作研读的人来说，无疑设下了障碍。
我的选择标准有二：一是内容上，关注内修和灵性；二是体例上，全书需有一定条理，希望看到层层论述，而不是独立论题的文集。斟酌之后，选定了两本书：《你就是世界》和《生命之书--365天克里希那穆提禅修》。
两书的共同点是都归纳了若干主题。差别在于《你就是世界》论述更有连贯性，更简短，主题也较少，似乎原名是《What Are You Doing with Your Life?: Books on Living for Teens》（若是如此，以上特点也算恰如其分）；《生命之书》则根据一年十二月分为12大主题，体例相当不错，论述比前者充分，不过连贯性不强，这与此书是克氏著作选编有关。基于我已不属于teens的考虑，决定主读《生命之书》，略读《你就是世界》。
克氏思想的精髓，在于空灵和自悟，这也是印度哲学的本义。他心向内，却似乎看透了一切外在的本质，乃曰：你就是世界。任何渴望内修的人，在他的论述面前，定会卸下所有世俗观念的防备。克氏不倡导信仰任何宗教，这一点易为现代人接受（特别对于理性的知识分子，往往只相信自己，尤其在中国）；而他坚信完全摒弃自我是达到至乐的要诀，这一点却没有几个现代人能悟透。
在《你就是世界》一书里，克氏告诉我们，生活的目的在于自我认知（第一部分）；并分析自我认知中产生的种种心念的根源（第二部分），唯有看透，才能平复心念；继而讨论若干现代话题，包括教育、工作和金钱（第三部分）；最后一部分讨论各种关系，包括爱与性、家庭与社会、自然与地球、真理与上帝与死亡（第四部分），用同一理念诠释了从“自我”到“世界”的延伸，最后的落脚点在冥想（即亲证）。
显然，光看克氏的书是没有用的，他本来就反对个人崇拜；要想洞悉真相，还得亲证。这本书，带给我片刻的安宁，而由此引发的对种种话题的思考，将一直延续下去。
南京之旅，我把它送给了三年不见的朋友，希望他能在内心不安时，翻开这本书，籍此得到安宁。
摘抄：
只有存在实现自我欲望时才会对死亡产生恐惧，因为对自我的实现和满足需要时间、长久的寿命和连续性。但是如果你能在实际生活中不间断地实现自己的价值，满足自己的需要，那么也就不会害怕死亡了。（pp175）
我们不理解生活、不理解现在，所以把目光投向未来和死亡。现在即永恒，在时间中无法感知永恒。当下曾存在过，即使你跳进未来，当下也曾是现在。（pp178）
Dante
20091108