从图书馆偶然翻到的小书。因为总是希望自己尽量读原文，读不过来也要尽量看英文译注本，所以即使很喜欢的作品，也不大留心中译。不过，因为中学喜欢过戴望舒的诗，好奇他会是怎样的译者，便把这本书借了出来。
粗粗的看了一遍，很多惊喜。戴的中译是三十年代完成并出版过的，此书是再版重印。书前有译者自序，交代了作者和作品的意义，以及自己翻译所用的底本，文字精美，内容全面，短小精悍。之前又有施蛰存为这一版写的序言，更详细的交代了奥维德生平，以及奥古斯都治下的社会风气和相关政令，虽然有些叙述今天看不尽准确，引证和译名也不够“规范”，但文章翔实有理，对不熟悉背景的读者，会有很大帮助。更重要的是，序言写得一气呵成，虽然讲述的是古罗马公元前一世纪的情状，文风却不让人觉得“隔”，也一点不“装”。现在很多介绍西方的文章，都往往又“装”又“隔”。
书的最后是彭燕郊先生的“重印后记”。彭先生对作者和译者谈的少，他更关心的是中国关于对性爱问题的态度。他肯定了爱情的美好，认为这是人最自然的感情之一；同时也批评了那种拿“爱情”做幌子做不好事情的人。文章写于1988年，可以追想当时思想解放的大气候；而文章的气质，也是八十年代的那种特有的健康和清晰。这些观点现在看来可能没什么大不了，但是联想到近年的一些事件，彭燕郊提到的一些问题，根本还没有解决，对于爱情，对于性爱，我们仍旧没有健康正常的态度，遑论审美。顺便查了彭燕郊的生平，原来是出道甚早的诗人，参加过新四军。五十年代，彭受胡风案牵连，到七十年代末才平反，旋至湘潭大学教书。他这一辈子，一定也很有故事。漓江出版社今年刚刚出了他晚年的口述，不禁很想找来看看。
戴望舒的译文本身，我没有对照原文来读，就不做评论了。单看中文，文字晓畅，可读性很强。倒是施蛰存的序言里捉了两只小虫：1，第四页倒数第七行末尾开始的一句：“李薇亚的支持者有她的和前夫所生的儿子谛贝里乌思和一批元老，还有些著名女人，如诗人弗拉古思和史学家李维。”此处“女人”当为“文人”之误，也许作者手稿不太好认，编辑没有看到。2，第五页第七行，“……总称为《茹丽亚法令》，这是对茹丽亚集团的警告”。不管作者本意如何，这句话挺别扭，容易让人理解为法令之所以叫这个名字，是因为针对茹丽亚和她的追随者。
最后，从这本书知道了漓江出版社的“犀牛丛书”，共六册，除本书外还有《自杀的女诗人》，《卡夫卡随笔》，《乔治·桑情书选》，《巴尔扎克情书选》，《普希金情人的回忆》。这套书出版于八十年代末、九十年代初，应该也是八十年代思想状况的产物。