相夫这本书，看上去并不厚，但读起来觉得挺厚。
这不是一本单纯以故事取胜的快餐小说，的确值得反复阅读，试谈以下两点：
首先，书的内容不仅仅限于相亲这个当下最热点的社会话题?而是将相亲、恋爱、家庭、事业、生活、职场有机地结合起来，以三姐妹的命运作为链条，解构了我们这个前所未有的生存空间那些看似微不足道实则关涉生存发展的若干问题。这是中国从农耕文明过渡到工业文明的必然，每个人都要遭受和经历变革的阵痛，以前那种梁山伯与祝英台似的恋爱已经被永远湮没在历史的航迹上。无论我们多优秀，无论我们的物质生活多么“发达”，情感这东西却越来越难以把控和获取。这是现实。现实是一条生存链，事业、工作、家庭、生活，都是生存链上的一环，缺一不可。《相夫》中宋时鱼是一个经历了N次失败的人，很失意，也自卑，但他因而炼就了一双洞烛世情的眼睛，采取了迂回进攻的方式追求女主角爱佳。这条经验值得注意。我们做事情往往太着急，急于求成，需知情场商场，一个道理，不是胡同里赶猪——直来直去，是要讲究方法和策略的。职场也是。宋时鱼与爱佳招聘那几段，写得挺出彩，特别是对年轻人求职有很好的借鉴，包括怎么做简历、怎么包装和推介自己，有很强的实用价值。而令人扼腕的是墨留香，这个来自边疆的草根歌手在宋时鱼的策划下终于崭露头角，但因为太讲义气而提刀砍人，进了大狱。本来，他完全可以像旭日阳刚一样红起来，而且更有实力，但因其意气用事，自毁前程，为年轻人上了一堂警示课。最后，老军人孔爸爸的一席话意味深长：如果沙土中藏了金子，那么一条河都会明媚可爱；如果石头里含有美玉，那么整座山都会焕发光彩——人，在现代社会，哪会有被埋没的呢？如果有，那是因为你不够有光彩！
第二，相人的知识不拘泥于古书而有所开创，不像我们想象中的那样是一本“相书”。书中既有传统相学中的精华，又有现代心理学的东西，更多的可能还是作者的社会体验和实践。看过两遍，我觉得本书的内容，有《人物志》作者刘邵和曾国藩的一些思想，更有对时下众生心态的细致描摹。为什么平常我们拿到《柳庄神相》等相学书籍无法对照应用？原因是古时的社会形态与当今社会发展已经千差万别，生搬古人相学要义，很难对号入座。而《相夫》从现代人的工作、生活入手，从看人的长相、气血、行为、心态等多方入手，从多方位、多角度考察一个人的性情，而不是单凭“第一印象”就匆忙做出决断。高明的中医可以通过病人的气色诊断病情，一个洞悉世情、潜心观察的人也能比较准确地判定他人的性情。《相夫》中说：每一个人都会相人，你在相别人，别人也在相你。这是很辩证的。当然，说是每个人都会看人，但程度仍然是有区别的。我们看人，往往取决于感性，理性少一些。《相夫》里提供了可供参鉴的方式方法，从最基础的形讲起，再到如何相心。相心，当然是最高境界，也是本书的要旨：一个人长得好，有钱有势，不一定真好，因为这些东西不一定能长久。人的相貌千差万别，人的财富、地位、健康也千差万别，但有一点是维系人类生存、发展的根本，那就是爱和宽容。财富、地位和健康，没有长久的，但一颗仁爱的心可以长久。有些死去的人，长眠于地下，但我们每当回忆起他的音容，都会从心里涌起温暖，正是因为他有一颗金子般的心。因此，相人最重要的是相心，而不是外表。人有洞悉世态、通晓世故的本事，能够像庖丁的刀一样游走于牛的筋络，那么这个人就是有才能的人；人有奉献精神、仁爱之心，能够牺牲自己成全他人，那么这个人就是有品德的人。具备这两种条件的人，就算他长得相貌平平，其强大的内心力量也会支撑起令人尊敬的人格。
这样的男人，就是可供女性托付终身的人！
所以说，《相夫》归根结底是通过系统的“相人”方法，映照自己的内心，修炼自己，让自己发出金玉的光彩。到了这个层面，相夫也好，鉴人也好，做事也好，都变得微不足道了！