这是我第三次关注匡匡的文字。第一次在十年前，偶然翻开一本陌生作者的书，一篇小说的结尾顿时吸引了我——“我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。但那人，我知，我一直知，他永不会来。”只这惊鸿一瞥，让我把匡匡的《七曜日》带回了家。所谓惊艳的感觉，不过如此。当时我追着黄碧云，恋着简媜，为那些诡谲典丽的意象所痴迷，匡匡文字带着那些港台作家的气味，很让我着迷了一阵子。第二次看到匡匡的名字，是在洁尘的文字里，提到匡匡文白夹杂的语言，诡谲的意象。时隔多年，我喜爱的作家们文风都变了，从醉人醇酒变到了清茶香韵，这回看到匡匡的文字，也让我生出同样的感觉来，彼时那个雕琢文字、把玩意象、魅惑读者的幺蛾子匡匡仿佛已化身为邻家女友，只书中偶尔篇目如《沉吟至今》等还提醒着前尘往事，眼前的匡匡文字，虽张狂放肆依旧，掏心掏肺却更像闺蜜闲谈。无论旧文，还是新字，让我心喜的，依然是她对“女性”，“女权”的言说。
换了一身衣服，骨子里还是没变，匡匡的语气和腔调，依然透着一股子野气，看看这标题吧，“许多美好的仗，仍需从头打过”，还有她的自序，“我先革过了我的命，”还有跋，“从头再死”，这等气派，骂起自己来不留情面，撒起野打起仗来，更是一夫当关，万夫莫开。
当下中国的两性生态对于女性来说，真是越来越恐怖了，最恐怖的是，还有一大批女人生怕被时代淘汰，前赴后继地投入被损害被侮辱的游戏中。前几天的杭州万人相亲会，又是洗脸又是量胸围又是公主抱的，以一种轻浮恶毒的方式把女人物化到了极点，而时下流行的“剩女”、“女汉子”的措辞，还有电影里宣扬的“嫁个有钱人”，著名学者周国平宣扬的女人要有女人味，无不是对女性的歧视。除了古代以外，从来没有哪个时代像今天这样从市井民间到学院殿堂，借由网络舆论和媒体传播无孔不入地羞辱女性，教育女人：你该蠢，你该萌，你该漂亮，你该早点嫁人，读书不要读到博士……对此，匡匡一针见血地说出，这不过是男权思想下“扶女人登上王位，叫她们坐稳奴隶”的策略。“目下许多天朝男人对女人的要求，除却大胸长腿细腰翘臀的理想硬件配置之外，在性格及修养的软件方面，普遍还停留在只需“蠢萌”就够了——换言之，达到宠物水平就够了。蠢就是不需要太聪明的头脑、太卓越的见解和太清醒的自我追求；萌就是善讨欢心，驯良顺从。”在这种男权主义思想下，女性被物化，同样男性也被物化。“在女性缺乏安全感和价值感的‘恨嫁焦虑’中，男性则沦为女性求生策略中的长期饭票或ATM机，自身的价值也被限定在了物质层面当中。”
在女权主义被广泛曲解和妖魔化的中国，匡匡说，“没错，女权主义是荆棘环、是十字架，我们今天就是要敢于戴上它、背上它、宣言身份和立场。如果我们看起来有点‘狰狞’、有点‘泼妇’、有点‘气势汹汹’、有点不那么‘合群’，那也没什么。”在普遍认同的“女人味”背后，不过是这样的意识，即女性将自己摆在客体的位置、他者的位置、被审查的位置，用男性目光来检验自己的言行，所以，女权主义的仗，要接着打下去。
有人会说匡匡矫情，在女权主义问题上玻璃心，而我们恰恰需要这样“玻璃心”的女权主义者，正如匡匡所说，“将心连根拔起，换一颗新的出来”，死过之后从头再来。对于女性的爱情与生活，她的态度，正如她所说，去争自己该得的，去放弃不值得的，再也不要“低到尘埃里”，要气势汹汹地去活，要撒着欢去活。而她的这本仗义执言，竟也是撒着欢儿，撒着野写出来的，怎能不痛快呢？