反对爱情的经典语录：
1. 偶尔打打野味，与全心拥戴一夫一妻制，两者之间并没有什么了不得的冲突。
2. 婚姻如同家庭工厂通过严格的生产纪律来管理，使得所有的妻子、丈夫、家庭伴侣都被现有的机制紧紧绑住。这真的是我们所说的幸福关系吗？
3. 但是你知道自己不是自由身，现状绝不能改变。为什么？因为你已经在这套体制中投资了太多自我：你的精力、你的一辈子，在现实里，爱情往往是片段式的发生，而且多半在婚姻家庭之外。
4. 没有任何权力形式能够专制到彻底消灭一切反抗势力。
5. 社会结构的断裂处，往往也勾勒出社会的结构性矛盾，暴露社会建制的薄弱环节。
6. 对于爱情这一成不变、毫无创意的全民演出，无非是不断复诵的痛苦祷文，观众却似乎从未厌倦，他们甘心付出辛苦赚来的钱，全神贯注地盯着爱情魔力最露骨的自我宣传，把所有希望寄托在几乎无法感知的稍纵即逝的满足上。
7. 我们都知道，欲望消退之际，神奇灵药─成熟的爱情就该发挥作用，但这或许正是问题所在：成熟的爱情有点像假牙黏着剂。
8. 压抑对性的好奇会导致全面智力退化，包括丧失反叛力量。
9. 任何文明都需要某种程度的基本压抑才能存活，如果我们一有冲动就任意上别人，那还有什么精力来搞文化？
10. 要使人顺服，最优雅的方式就是天衣无缝地将社会控制移植转化成个人需求，消解两者的差异。
11. 我们幻想自己想爱就爱，像鸟和蝴蝶一样自由，但是有无数的社会指示，不断教导我们爱情是什么、怎么爱、如何爱、何时爱。一直说：讲到如何正确去爱，各种建议多到不能再多，但是能容许的爱的形式则少到不能再少。
12. 我们很容易去同情遭背叛的伴侣，受辱、没人要、变胖、不值得……但为什么伴侣会偷腥或抛弃你，这是永远也解释不清的。
13. 你们这些配偶侦探应该想想一个问题：你期待发现什么？如果你在搜查什么，基本上你已经知道答案了，不是吗？
14. 以爱来逃避爱，探索外面世界的爱，以安抚家庭里爱情的失落，有点像一面抽烟，一面贴戒烟贴片。
15. 成人爱情从来无法完全消除与生俱来的欠缺感与分离创伤，而这正是人们追求的动力。焦虑不仅是爱情的一部分，而且是不治之症。
16. “成熟”的定义可粗略翻译如下：30 年房贷、中广腰围、委靡不振的性欲。
17. 婚姻的目的是建立有秩序的、管理良好的家庭，并不是迈向救赎或自我实现之途。
18. 爱情的结合不再对有权阶级构成经济威胁，于是才为社会所接受。
19. 刮除浪漫的假面，我们都是不折不扣的现实主义者，手上拿着小型计算器、卡尺和放大镜。
20. 现代爱情真正的蜕变，在于衡量配偶物质资产与社会资产。这已内化到爱情心理与欲望的潜意识结构里。
21. 所有的迹象都显示，今天你所爱的人，你宇宙的中心、天上掉下来的礼物，至少有五成的机会会变成你最大的噩梦。
22. 把永恒的爱奉为现代信仰，令我们成为极度焦躁的心理动物，总是在寻找处方、调停斡旋、协助。激情不容死亡！
23. 情所不能克服的障碍就是时间。
24. 不过我们自己的需求更加深沉，如古老的盘根错节的树根，寻觅着不小心踩到外延树根的不幸灵魂。我们天生感到贫乏不足，这些需求永远无法完全被满足，我们爱的不过就是这些需求。
25. 我们爱我们的需求，因为这些需求使我们成为现在的个人样貌。在每个虚伪的惯性和遵从“正常生活”的肤浅规则底下，都有前卫主义的泉源悸动着，它只是没有市场而已。
26. 你可能发现自己像年老色衰的性工作者，对着晚上最后一个客人假装性高潮，希望一切尽快结束；
27. 如果我们所遵循维系的习俗并非永远站得住脚，或不见得总是适合每个人，偏偏还坚持不准问任何问题，只要求完全地付出与守信，那么，到底是谁在骗人呀？
28. 是的，揭露配偶说谎是情绪上的自动毁灭。
29. 妻子就像一把伞—迟早你都得叫一辆出租车。这句话的意思是：男人结婚是为了保护自己免受拜访妓女的诱惑，就像是雨伞应该是用来挡雨的。但是婚姻里的性满足，像暴风雨中的雨伞一样，实在没什么保护作用。一旦碰到倾盆大雨，你还是得搭上公共交通工具。
30. 婚姻笑话的基本前提就是，配偶是住在监狱里，彼此是对方的狱监，软禁是现代爱情的基本条件。
31. 正直公民变成了狡猾的盗用公款者：挪用这个珍贵商品“时间”的增额越来越大，从合法拥有者—配偶、工作、儿女、宠物—身上窃取，在别处兑现使用，好比在不稳定的经济里私藏强势货币，或是赌徒勉强凑足赌本跟盘，才能继续赌下去。
32. 不过，如果配偶是社会批准的所有亲密关系、财产、生养子女、性欲的唯一对象，那么通奸就是大型市立垃圾车，容纳配偶生活中的冲突和不幸福的所有有毒废料。
33. 如果我们所遵循维系的习俗并非永远站得住脚，或不见得总是适合每个人，偏偏还坚持不准问任何问题，只要求完全地付出与守信，那么，到底是谁在骗人呀？
34. 但在你轻率地想要说出真相前，或是挖地道想要逃亡以追求自由前，别忘了武装侍卫—子女、舆论、超我，在四周巡逻，攻击犬虎视眈眈地等着爆料。下一个身碎骨的亡命之徒，等着被亲友们憎恨，因为他只是为了追求一己幸福私欲而伤害了每个人，是的，这个人人唾弃、没有朋友的可怜家伙很可能就是你。
35. 新欢反射出你的新自我，承认吧，你疯狂地爱恋新欢与自己。
36. 如果异性恋前仆后继地跳脱婚姻生活，至少有另一群人准备接手，就像是新一波热心公益的移民急于搬入，用小型工商贷款重新粉刷荒置的小区，使它焕然一新。
37. 只不过认知失调的耳语传闻，一波接一波地刺激全国感性，同一批保守派人士前仆后继地成为八卦。
38. 媒体爆料对象，当代婚姻各异其趣的样貌一一显露，就像是被刺破的伪善泡沫，展现了细微发亮的现实核心。
39. 领袖的身体代表了国家的困境，我们从那些让自己看起来像是全民集体镜像的候选人中选出领袖。
40. 精神分析师亚当• 菲利普（Adam Phillips）主张，通奸基本上是有关改变的剧目，这或许解释了全民为何如此着迷于这个主题。他认为，通奸是试着去发明一个世界，一种试着去了解我们想要什么的方式。
41. 仿佛只要让这些政治人物的私生活和公众生活变得透明，我们也能再度恢复对国家体制的信仰。
42. 誓言是一种跨界语言，通常在就任公职或缔结婚约时才会宣誓。事实上，婚姻向来被当做是忠于国家的隐喻。历史学家南西• 寇特（Nancy Colt）指出，婚姻誓约提供了组成政府的社会契约一种合宜的象征，家庭不只是公民与效忠契约的训练场，本身也是个小型政府。但是从国家的观点来看，婚姻不只是个合适的隐喻，本身也具有公共价值，比起到处流窜着不受限制的自由流动欲望，这当然是维持社会秩序更好的制度，这也促使政府堂而皇之地介入公民私生活。
43. 为了交换政府的慷慨给予，政府只要求你一点点小意思作为回报：忠于国家提供的婚姻版本。这就是终身一夫一妻制的基督教理想：每个丈夫一名妻子，每个人有性伴侣一名，永远永远。通奸不只是对配偶不忠，也是对国家不忠，在某些特别神经紧张的地区，这是非法行为。
44. 经过长时间的相处，期待两个人的爱好和希望完全一致是很荒谬的。要两人必须行动一致，生活在一起，就势必会让彼此互相阻挠、争吵、不快乐。
45. 每个人都知道（如果不知道，广告也会让你知道），固定剂量的合适商品，有助于减缓因工作造成的截肢感和怨怼，这类感觉源自于你绝大部分的生命，都在从事世界上最不需要大脑的无聊工作。
46. 把无聊的工人改变成饥渴的消费者，确保了健康的生产—消费循环，正如葛兰西所述，这不只是超越了经济体制，同时还是情感体制。
47. 爱情，有无限的可塑性，可以变成各种必要的样子，符合体制要求，或甚至比其他可用的物质更好。但我们不禁好奇，那些投票要放逐他的人是否都得了短暂失忆症，忘记自己或许也有过感情出轨。