近日有一则新闻颇有趣，说的是在广州性文化节开幕式上，某位观点大胆“出位”的性学家在演讲时，被观众当场泼粪。这不由得让我想起数月前读过的一本书：性学家李扁的《我们都要性小康》。我想，假若李扁也在开幕式演讲，他同样也会被泼粪，因为，他的性学观点，同他的书，都是满纸“粪”言。
因了“性小康”这样的噱头，也因了淘宝书城的免费赠送，我就下载了这本淘宝热读榜排前十的热门书——《我们都要性小康》。我以为，这会是一本科普读物，不想，却是一本毁“三观”无底限却又打着道德与解放人性幌子的下流无底限毁“三观”的读物。这是我仅仅读了李扁的自序《做性的智者，行性的王道》后对李扁及此书的感觉：流氓不可怕，就怕流氓有文化。瞧，都伪装成学者教授出书了，古今中外引经据典地说教，从精神上毒害青少年，祸害人间啊。孙行者，速来，看打！
我为何要如此愤懑，鄙视李扁？我觉得我是一个成年人，道德观人生观已经筑成，能够理智地面对一些社会现象及言论。一本“歪门淫论”的书，并不能改变我。但是，网络电子书的读者，大多是学生，青少年，或青年，他们的身心都还处在成长中，极易被蛊惑，被煽动，而他们，却是国家的未来，岂可被毒害。
还是先从序说起吧。在序中，上下五千年，李扁侃侃而谈要以开放的心态对待“性”，批判程朱理学的“存天理，灭人欲”，解放“性”思想。为此，他搬出了孔子及《论语》。如孔子说：饮食男女，人之大欲存焉。如告子说：食色，性也。如孟子说：王如好色，与百姓同之，于王何有？甚至抬出佛家云：菩提道，在爱欲中。如果是谈这些大道理，我觉得李扁还是道貌岸然的，并不算出格，尚可接受。可惜，接下来他就说：
“香港有一个女影星讲，男人，想跟我结婚，你先和五十个女人上过床再说吧。为什么？因为读万卷书，行万里路，交万个友，上过十五十个女人的床，你才长大了。心智成熟了，注意力从性上转移出来了，脑袋从裤裆里抬起来了。这样你才可能有智慧，才谈得上心胸宽广，才真正会有爱的能力。”
读到这段我即明白了，什么孔孟之道佛道言论，通通都是毒药外面裹着的“糖衣”。李扁所谓“性小康”，其实质是“性泛滥”。他甚至很认真地谈：
“什么叫性小康？搞几个女人，搞几次才叫性小康？我的意见是，先别忙定量，最好要先定性。”
不忙着定量，在后面还是定了，当然，他是以比较的方式来定的。“人均性伴侣，法国16人，美国13人，中国2.7人。”李扁在序言及后面的文章中，多次提出中国相对于欧美的不足，号召向欧美靠拢，这，便是定量了，这就是所谓的“性小康”。
李扁要在中国解放性思想，发动性革命，他说：若无性小康，如何成大国？希望性小康是民族中兴之路。这，简直就是危言耸听，胡说八道，胡言乱语了。
基于序言的“乱谈性”，我对这本书便无兴趣，但又想写点什么来反驳，便翻看了后面的部分文章，列出几条李扁所鼓吹的所谓的“性小康”、“性革命”：
“双飞、换妻，对别人有什么伤害？别人有什么权利来规定我的想法和行为？”
“巴黎是浪漫之都，男人都很会调情，而女人都很享受男人的求爱。这多好！所以我们这里还需要学习，差得太远了。这个不是一天两天学得会的，所以我们真心希望中华民族，一个懂得求爱和调情的民族。”
“婚姻当然也是要的。闪婚是一个好办法，快结快离，结婚快乐，离婚更快乐。”
“礼貌性上床完成了男女之间的共谋，是女性独立以来与男性达成的一个新的谅解方案。在性一各上，男女两性就找到了一种成本最低的解决方案，达成了一种协议或妥协。在理念上已融通、有共识，在现实上可操作、有程序。”
“一夜情似乎代表了一个伟大的文明进步。”
“文明是什么？文明就是用规则处理冲动。”
“处女和处女情节都是可耻的。”
“守贞太自私，守贞很势利。”
“你李扁鼓吹多元的性关系，要是你老婆跟别人做爱，你能欣然接受？我的回答是：要是我的老婆跟别人做爱，我绝不会欣然接受。因为我在中国，我不在意大利。因为我和你一样，虽然在认识上可以接受。既然我希望跟别人的老婆做爱，理应在我老婆与别人做爱的时候替我老婆感到高兴，但在情感体验上，还是没有过去这道槛儿。这道槛儿，中国人迟早是要过去的。到时候，大家习见不怪，习惯了就好。”
上一段，特别能看出李扁的“双重标准”。鼓吹大家都有多元的性关系，也希望自己睡别人的老婆，但又不希望自己的老婆被别人睡。而他所谓的性革命，是唯恐天下不乱，大家（包括他自己）都性解放，而自己的妻子要性保守。说到底，所谓的性学家李扁，就是个伪人，被揭开的真面目，不堪入目。
打着性的幌子，招摇撞骗，拾国外之“牙慧”，便化身为中国的“性斗士”，岂不知，所谓的“性小康”，在国外也只是小众而已，不为主流所接受，何谈向国外学习。如此满纸“粪”言的一本书，不过是李扁自己给自己泼粪，且污人耳目。
如今世风日下，乱象丛生，李扁之流恐怕是个中“功臣”。