读与工作不相关的书，我比较偏好日本香港，美国镀金时代的也喜欢。原因有二。香港开阜早，西风烈，百年内传统文化节节抵抗隐而不显，开得出特别的花。余英时先生曾说香港是文化沙漠，其实不然，物化程度高的城市生活对人有伤害，没有相应的文化滋养，人凋零的快。王泽基老师说道德不论，明事理，知进退，就是香港文化开出的花。第二个原因，大陆当前的世情种种，这些地方都演绎过，虽然穿了不同的马甲，但我口味已重，还是轻易就把他们揪出来。
经济学的书看过不少，早先为求财，及看的多来，才发现不现实。纵然技艺娴熟，得不到可靠的数据，没有好的预测模型，业余人员想打败职业选手基本不可能，唯一好处是能判断出有些投资可能不靠谱。凡事总有好的一面，经济学的解释能力特别强，这些年读下来，虽然没能改造我的财技，却有效的改造了我的世界观。
举个例子，巴老价值投资，强调股票不能持有十年，那么就一天都不要持有。这不是普通人的玩法，巴老筹资容易，成本低杠杆高，进出体量大，转身不灵活，玩的是战略决战，一战而天下定。我们本小，灵活，追涨杀跌，玩的是游击战。有天份又够努力，未必不会成为专家，只是机会成本太大。巴老的理念放到职业生涯和婚姻家庭上却是极好，如果一个男/女孩儿不能交往十年，就一天也不要交往，箴言！
王泽基老师激流勇退教书，还肯干写书这种吃苦又未必有人理解的事，是普通读者的福气。每年出版的书虽多，但大部分翻一翻就知道作者讲的混乱，把水搅得很混。王老师开篇就讲效用函数，以男女择偶目标作喻，讲的通透，比起先讲需求曲线边际分析，再到效用函数时就令人觉得无足轻重要好的多。又讲折现因子，把所有的得失算计加上时间这个变量重新审视，结果大不相同。人们宁要眼前快乐也是理性，“浮生若梦，为欢几何”，默念一次，怅然若失，不如先饮一杯。
王老师提出问题，开放式讨论，逻辑坚实，专解各种爱别离，怨憎会，求不得之苦，既能增长知识，又可作心灵鸡汤，难得好书。