欲多则神浊，气清则质炼。经云：“真心清静道为宗。”“清静”十分重要，只有“清静”才能“渐入真道”
”河海静默，山岳吞烟“此句言海不扬波，山岳清明。除了给人感到美妙之外，带给人更多的是无穷的思索。
河海难能平静，山中多有烟云。想象自己仿佛置身于浩瀚无垠的太虚之中，俯视江河湖海则风平浪静，崇山峻岭中亦无烟云笼罩。一切都是那么的静，那么的清，那么的美妙。细心体悟和领略太上所言的“致虚极，守静笃”心恬意静时之难得境界。
另附《小有经》摘抄一篇。
少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，行此十二少，养生之都契也。
多思则神殆，多念则志散，多欲则损志，多事则形疲，多语则气争，多笑则伤脏，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错惛乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则憔煎无欢，此十二多不除，丧生之本也。
无多者，几乎真人大计。
奢懒者寿，悭勤者夭，放散劬吝之异也。
田夫寿，膏粱夭，嗜欲少多之验也。
处士少疾，游子多患，事务凡简之殊也。
故俗人竞利，道士罕营。
胡昭曰：目不欲视不正之色，耳不欲听丑秽之言，鼻不欲向膻腥之气，口不欲尝毒刺之味，心不 欲谋欺诈之事，此辱神损寿。
又居常而叹息，晨夜而吟啸，千正来邪也。
夫常人不得无欲，又复不得无事，但当和心少念，静身损虑，先去乱神犯性，此则啬神之一术也。