《菜根谭》是一本谈人生哲理的书，虽然对于我们来说，里面的内容不难理解，也常常听闻，但是还是有许多我们常常忽略，可为我们答疑解惑的金玉良言。
“动时念想，预从静里密操持，非心自息。”做一件事，不要等到行动时再去思考。应该事先在闲暇时细细思索，周密安排，那么不该有的心思和举动就不会出现了。这让我想到了在我们年轻人中流行的“病症”——拖延症。我们总是在抱怨和思考为什么年轻人做事总是缺乏效率，做事质量差？因为我们总是拖拖拉拉，非要等到最后一刻再行动，行动时再思考，这时做出来的东西缺乏周密的思考，质量当然不好了。其实等到最后一刻再行动并没有什么不好，但是思考却要远在行动之前，也许行动只需要一个小时，但是思考的时间却多得多，这显得尤为重要。
“纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。”这句话谈到了“中庸之道”，在世事浮华与避世归隐之间寻求一个平衡，既保持身心的愉悦又保本志不受干扰。“栖心元默”一词颇有意思，“栖”字带“木”，有鸟禽栖之深林的意思，“栖心”则是使心归于宁静，不收外事纷扰。“元”看做“本体”，就是人自身的意思，“元默”与“栖心”同义，都指加强内心修养，寻求内心闲适，保持本我志向。
“好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不清。士君子须是内精明而外浑厚。”这让我想到了一句话：水至清则无鱼。这诚然是处事真理，但总觉得是在劝人放弃一些自己坚持的东西，比如对丑陋视而不见。对于士君子的定义让人感到虚假，这不就是表里不一吗？但是读到下一句：“使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。”原是对美丑、贤愚平等对待的态度，平等接纳和共享益处，这才是德行好的人应有的品德。
“蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。”飞蛾扑火，有的人说这是勇气，而有的人说，这是自取灭亡。确实，因果因果，有因才有果，像飞蛾一般蠢笨的人才会做自作自受的事。
“遍阅人情，始识疏狂之足贵。”我想到了高中时看到的一篇高考优秀作文。题目似乎是讲的一个小故事：一个女明星刚出道时上节目会对大家说“大家好，我来了”，在浸淫娱乐圈对年后，却变成了“谢谢大家，你们来了”。作者以“世间再无真狂人”为名，发出了自己的感叹。经历了世情，人被削去或者隐藏了疏狂，徒留圆滑与迎合。也让人为之感叹“疏狂之足贵”。社会化渐深的生活，让人时刻注意自己的一举一动，不敢再肆意做自己想做的事。网络、媒体就像天罗地网，无论多小的事，无论与自己有无关联，都值得作为话题毫无顾忌地谈论一番，真是让人讨厌！