今夜星空分外晴朗，晚饭后，约了两位挚友一起到湖边散步。
月亮被薄薄的云雾衬托的干净明亮，高悬在湖心。三人一时都没有言语，静静抬头凝望着月亮各自出神。
不知过了多久，梦说：“恍恍惚惚间仿佛这月亮幻化成了我心中的神明，遥远空灵地照耀着心中广阔的世界。那世界里一切都纤尘未染。”影和我相视一笑。
习习微风拂面，让人顿生畅意，飘飘欲仙。影不禁仰着头，看着星星，问：“你们向往的生活是什么样子呢？”
我看了看影，笑着说:“不用说你也大概能猜到吧，我猜估计和你的理想差不了多少。”梦也在一旁笑道：“哈哈，我也这么觉得！”
因多年的默契，有些话已经不需要语言了。
影只是微微点着头，表情却稍有些凝重，一只手扶在栏杆上，转过身对我们说：“我一直有一种担忧，对成功的狂热崇拜让一些人过于急功近利，如此一来，社会很容易出现相应的道德缺陷。今天去逛书店，不经意间发现了个让我诧异的事情。”
“什么事呢？”我和梦同时问。
影边摇头边说道：“似乎李宗吾先生的‘厚黑学’如今被严重误读了，今天在书店，我发现里面有不少类似‘职场厚黑学’、之类的书，教人怎么在职场或生活中运用‘厚黑学’来‘获得成功’。我当时就惊呆了。”
“居然有这种事！”我有些心痛，也有些气愤。
见前面路的拐角处有一个亭子，三人便一齐走进亭子坐了下来，梦缓缓说道：“说起来，《厚黑学》大概是我所读过的见解最精辟独到，讽刺最辛辣犀利的书之一，它正话反说，既不直言批评中国古代官场是多么的腐败黑暗，也不直言批评那些功成名就的历史人物是如何的‘厚颜黑心’，却只声称是将从中总结出的方法教给读者：要想获得成功，只须切记两点，一是脸皮厚，二是心肠黑。哈哈！当时读完《厚黑学》我就不得不赞叹作者对人性敏锐的洞察力，难怪林语堂等文化大师对李宗吾先生评价那么高，不愧为‘影响中国文化的20大奇才怪杰’之一，更不用说其在思想史上的不可替代性。”
影接过话，补充道：“是啊，不知那些将‘厚黑学’奉为圭臬的人，在使用‘厚黑’之术的时候，可曾去想过他们的‘厚黑教主’是怎样一个人？要知道，李宗吾先生本人为人是何等正直？李先生早年加入过同盟会；且长期从事教育工作。难道他们不知道李先生为官时即使所在职位油水丰厚，却依旧保持清廉，纵然离任时清贫潦倒，也终究无愧于心？”
说到这里，梦也叹了口气：“想必李先生自己都没料到，他几十年的遍睹人间冷暖，透看宦海浮沉，愤而写就的《厚黑学》一书，竟被人曲解至此。想来真叫人悲痛！”
影突然笑了：“我倒是觉得挺可笑，那些人也不想一想，如果一个人果真脸厚心黑，阴险狡诈，他自然希望把一切隐掩地密密实实无人知晓，怎么会反倒把那些伎俩总结出来昭告天下？我想，一个人能平心静气去深入地研究人性，那他心中必然有极强的社会责任感。也只有内心纯明、精神高尚的人，才有胸怀坦然面对人性全部的好和全部的坏。”
听着他们的讨论，靠在长椅上，望着江心随波摇晃的皓月，我陷入了沉思，心中五味俱陈。良久，我才说：“李先生原意本是教世‘人害人之心不可有，而防人之心不可无’，如果人人都对那些被惯用的伎俩有个了解，练就一双双‘火眼金睛’，则那些投机取巧之人必将空有‘一身武艺’而再也找不到用武之地，如此一来，大家都坦诚相待，社会自然而然就和谐美好起来。”
我顿了顿，说：“所以我很理解你们的心情，不过依我看，如今的事情，李先生也不无责任。依我看，无论目的如何，讽刺与指责本身不也是一种暴力吗？”
影若有所悟，说：“嗯，这个我不否认，它虽然不像武力那样使人躯体受伤，但却通过语言使人的精神和情感受创。不论目的如何，它给人们带来的情绪，都是负面消极的，而非正面积极的。确实可以称做一种暴力。”
我看梦点了点头，就接着说：“正是这样。众所周知，暴力的局限性在于，它不可能从本质上解决问题。也就是说，要使人心向善，仅仅批判讽刺假丑恶是不够的，必须还要有正向的引导。判断一次战争的价值，不能光看它摧毁了什么，更要看它能建立什么。‘破’而不‘立’，就只会带来混乱。”
见影和梦没有质疑，我就继续说了下去：“其次，他正话反说，本身也埋下了误导人的隐患，那就是总有一些人辨别能力不够强，没有意识到作者原本想表达的是讽刺和批判，相反，只以为是教导，而稀里糊涂地遵从了。所以，这样的言论误人子弟是在所难免了。你们说呢？”
说罢，我起身走到亭子外，试图向湖对面望去，极目远眺，也只是黑黢黢的浑然一片，天和地模糊在一起了，什么也看不清明。
身后，从亭子里传来影的声音：“说到误导，之所以有人心甘情愿接受这误导，还是因为这世界处处充斥着煽动人追求‘成功’的声音，现在不是很流行‘成功学’嘛？我发现书店里也有很多这些方面的书，据说还特别畅销。”
梦站身来，也朝亭外缓步走来：“物质上的丰裕确实不错嘛。不过这就出现了一个度的问题，一旦过了度，就又会有相应的不便和诸多的烦恼。所谓‘过犹不及’嘛！”
我看着梦，笑了笑，说：“其实现在的问题不在于人们忽视了对度的把握，那些是追求到手、获得之后的事情。我猜影他想强调的是另一方面的危险。”
听到我这样说，影马上起身朝我们走过来，边走边说：“正是。现在对大部人而言，其危险在于，对外在的专注追求导致对内在的忽视，不知不觉间就为了某些名利而侵害道德和良知。”
听到“良知”一词，我突然想起前段时间了解到的王阳明“心学”，便补充道：“正如王阳明所说，我们每个人都有自己的‘良知’，它有判断是非善恶的能力。只是我们有时候不去听从良知的判断和指导，明知道有些事情不该做，不正当，然而却昧着良知，偏那么做，这就是知行不合一。这样的结果显而易见，最后也许会侥幸功成名就，但那时却已是众叛亲离，自己成孤家寡人了，精神和情感上更加贫瘠。名利的成功并没有带来更多的快乐。”
影连忙说：“对对，我就是这个意思。记得新周刊上刊登过一篇对此很有见解的文章，很推荐你们去网上看一看，题目叫作《有一种毒药叫成功》，文中指出：现代社会有三粒毒药：消费主义、性自由和成功学。而三粒毒药中，以成功学危害最巨——它以教育之名，行‘毒’化社会气氛、‘毒’化人心、破坏多元价值观之实。成功变得迫切，简单而粗暴。”
听到这里，梦和我一时都沉默了，颇有醍醐灌顶的感觉，以前虽然也差不多这么想过，不过还没有如此干脆透彻。
我还在低头回味，梦的话将我的思绪拉了回来：“说到这里，我想起另外一个词——幸福学。前段时间我在杨澜的新浪微博上看到她这样说：哈佛大学商学院Christensen教授对我说：‘我们的学生毕业六、七年后回到学校，个个意气风发，臂膀里挽着美人；毕业十几年后回来，疲惫、沉默，不少人在打离婚官司；毕业二十年后，他们不怎么回校园了，孩子跟着前妻在其他地方长大……我们教成功学很在行，却没有教幸福学。”
我和影同时摇了摇头，影说：“多么可惜啊！在一般人眼里，那些哈佛学子该是何等成功！”
我插了句：“对啊，的确可惜！可惜的是，人生只有一次！错过了，就永远错过了。”
梦叹道：“想重头再来都没个机会呢！”
我接过话，继续说道：“记得有这样一句话：如果走的太快太远，会不会忘了当初为什么出发？还有一句：如果方向错了，停下脚步就是前进。说到底这种对成功‘迫切、简单而粗暴’的追求，就是舍本求末，倒不如时常停下来，问问自己‘生活究竟是为了什么？’”
水中的月亮被一阵风吹化了，柳树随风舞动，倩影婀娜。
影注视着水中闪动的零碎的月光，微微笑道：“今天刚来时，我问你们向往什么样的生活，其实我也曾这么问过自己，得到的答案却总是：还有什么比现在更好的吗？”
梦大笑：“哈哈，所以说，我们的向往差不多嘛！就好比今夜，云淡风轻，月华如练。良辰、美景、赏心、悦事，四美俱齐，可称得上完美！还要向哪里去追寻呢？”
我也笑了：“纵然天气免不了刮风下雨，路途绕不开崎岖坎坷，只要彼此珍惜的人风雨与共，起落同随，不也很‘赏心’吗？”
三人一时都忍不住笑了。
梦说：“如果真要畅想未来的话，我觉得我所向往的生活，大概是：春天，和兄弟姐妹一起，陪父母去踏青；夏天，和朋友一起去海边游泳，躺在沙滩上晒晒太阳；中秋节，全家人坐在月亮下面，边吃着月饼，边给孩子讲嫦娥奔月和吴刚伐树的故事；冬天呢，约上几个好朋友，带着孩子，几家人一起打雪仗，堆雪人，玩儿得手冷了，就跑进屋子，几双手握在一起——大手握着小手，围着火炉烤火……”
梦越说越陶醉，我和影也不住地点着头。
沉醉了片刻，影说：“当然，对物质方面的依赖，不可能剔除，无论承不承认，事实就是，一定程度上，物质上的丰裕，名利上的成功，的确会给我们带来方便。罗素也说过：在人世间各种美好的人生中，我们必须把动物的活力和动物的本能视为某种基础，舍此人生将是沉闷和无趣的。”
梦说：“这当然，只不过‘君子爱财，取之有道’嘛！我总相信，遵从内心的声音，用心做最好的自己，不仅会给自己和周围的人带来快乐，成功将会是水到渠成的事情。最重要的是，同时，幸福，一直在身边。”
于是，我又想到了王阳明，他一生都听从着自己“良知”的指导，实践着“知行合一”，终成立功，立言，立德的“真三不朽”人物。
风已经停息，湖面也平静如镜。此时的心境和之前也大不相同。
明月如心，此心光明。
若水清风
2013.3.28