下层基础决定上层建筑,这是每一个中国的学生都学过或者将要学的一个很伟大的命题.在《长尾理论》这本书中,又在一次的验证了这句话.
文化的多样性,是因为我们有了更多的区别性的选择才得以体现的.而假如没有多样性的选择,人们的个性被局限在一个有限的空间里.所获得的文化的影响是大同小异的,又怎么能产生多样的文化呢?
而在如今这个网络的时代,随着长尾理论的进一步体现.我们有了更多的接触的不同文化的机会,对个人的影响也是不同层次的.有的可能成为死忠,也有的只是知道有真么回事而已.这其中的不同,也就出现了不同的亚文化,区分了不同的小众.从此"大众"一词就被成为了历史.只有"小众"和"非小众"之分,所谓的" 非小众"不再具有同样的共性,能将他们聚合在一起的,只是因为他们同样对于一件事物的否定.喜欢"萝莉"的是小众,而相对应的非小众并不是因为他们都喜欢 "御姐",而只是都恰好不喜欢萝莉而已.而除了这一点,恐怕他们之间的个人差别大的令人发指.
如果没有这个理论的体现,世界会是什么样呢?成年人恐怕还是牢牢的掌握着短头,许多未成年人所喜爱的东西,甚至在没有被生产出来之前就被传统的市场过滤了.但是现在,未成年人也有了自己的声音.只有差的东西才不会被人喜欢,而不是非主流的东西.好与坏现在体现的愈发明显,尽管某种产品被传统寄予厚望,认为是某种热门.但是呢,生产出来甚至无法与一般的个人产品所抗衡.原因在于我们有了得到这个个人产品的渠道,我们就可以尝试他,评价他.而不是以前,失去了得到他的渠道,当然好坏与否也就无从置喙了.
长尾给了我们可以挑战传统的一个机会,这是我最为欣赏的一点.这个社会掌握在所谓的主流的手中的时间太长了,只有现在这个网络社会,我们才第一次体会到了什么才是平等.一切都用自己的产品讲话.无关资本,无关主流.只要是优的,就一定会有人钟情.
读过这本书,我有一个很奇怪的就是,为什么豆瓣没有开展网络购物的业务.当我们看到一篇精彩的书评的时候,往往也是最为冲动想要阅读这本书的时候,但是却发现,还要点击很多下才能得到这本书,未免就意兴阑珊了.如果在每一篇书评旁边都有一个买这本书的按钮,就在最兴奋的时候,按下了这个按钮,等到回过神来,早就下了订单. 豆瓣不会是要指导我们理性消费吧.
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