海盗实在是一群臭名昭著的家伙，而且是顾名思义的臭哦！只要想想在海上动辄几个月不能上岸的感受，连喝水都成问题更别说洗澡啦！所以海盗那是真的叫臭。但是随着《加勒比海盗》当中德普的活跃表现，加上反抗殖民地政府这样的浪漫主义元素，现在的人们都对于海盗有着近乎迷狂而不清醒的认识。仿佛这一群大块吃肉大秤分金的亡命之徒真的在从事什么浪漫的活动……且慢，我这么说是不是太老学究、主旋律啦？海盗的生活难道不是快乐、自由、平等、博爱的吗？这本《海盗经济学》就能给你一个经济学上的答案。海盗的生活究竟是怎么样由邪恶无比的人性出发，从而构成了一个美妙的民主社会的。
为了构建一个不错的社会样式，我们应该假定人人都是恶魔。这群追逐利益的恶匪不就是人类当中最接近于恶魔的人吗？一个良好的社会制度的高明之处，就在于引导人心当中的私欲来创造一个大同社会。海盗的船上社会按本书看来是最像共产主义试验田的地方，这里没有出资人利益说话的份，所有的海盗都是大股东、都是兄弟。他们用了一套完善的制度，限制了船长的权利、控制了海盗之间可能的争端、还防止了出工不出力的懒汉出现，真真是一个用制度设计搞掂了苏联终其一生也没有搞定的共产主义。如果现在还有人希望玩那一套空想社会主义实验的话，就不用看傅里叶、欧文搞得那一套失败的理论了，仔细研究一下海盗船就什么结论都有了。
庄子曰：“盗亦有道。”这句话自古以来都算是给盗匪的一个洗地结论。这是当然的事情，道德的观念只要是人多少都会有一些认识的。这里的道德可不是指爱国主义思想或者扶老奶奶过马路，而是指那种基于自利的、追求协作的人之所以为人的那些思路，即有些保守主义者所谓“超验”的精神层面。中国落草为寇的土匪能做到不袭扰百姓只攻击富户官吏，这是为什么？不见得是他们的道德思想有多高，而很有可能是基于一个简单的成本核算：打老百姓能榨出几个钱？打富户，一旦功成就够吃三年。而且一旦官兵来剿，平时于百姓秋毫无犯的土匪还能化整为零隐蔽在民间，总有求得着的时候。海盗也是一样啊，他们设计三权分立、优待俘虏、遵守规程，难道是因为他们道德高尚？肯定不是！那就是基于一个成本收益核算的问题。一艘孤船飘荡海外，大家必须一致对外、增加效率才能活命捞钱嘛。
所以啊，基于道德设计的社会模式往往都会因为违背人性而垮塌。但是基于人性而设计的社会结构，无论一开始它看上去多么凶残，渐渐地它就会变得越来越合乎于道德。