1. 就像弗里德曼主张的那样，我个人认为理论的目的是解释现象，当一个理论不能解释我们观察到的现象时，这个理论就应该按一定的原则或标准来被修正甚至摒弃，这样才不会理论学得越多，思想越僵化。P5
2. 按我的体会，‘理性’是经济学的本体，任何经济学的理论都是建立在这个本体论的基础上的，不以这个出发点来解释社会现象的理论就不是经济学的理论；反过来，如果以理性为出发点来观察、解释社会经济现象，即使所观察、解释的现象和金钱及物质利益无关，也是经济学的理论。P9
3. 我跟杨小凯的争论，不仅是理论的争论，其实是有现实意义的。贸易现象并非不能用专业分工来解释，在发达国家间，这是贸易产生的重要原因，但是他认为发展中国家可以靠专业分工违背比较优势来和发达国家竞争则是不正确的。P20
4. 我接受波普的说法，理论不能被证实，只能不被证伪。一个理论的推论和被解释的现象一致，只能说暂时可以接受这个理论来解释这个现象，而不能说这个理论被证实了，认为理论被证实容易把理论当做真理，以为可以放之四海而皆准。不被证伪这种态度和‘道可道，非常道’的态度接近。P23
5. 再者，关于体一用殊和体用不二。体一用殊是指一个体在不同的状况下会有不同的表现形式；体用不二则是指一个悟了道的人的境界，把握了本体，在任何状况下，他的行为都是合乎道的。P49
6. 我国有句成语扬汤止沸不如釜底抽薪，对穷人的救济、扶持是必要的，但是这样的行动只是扬汤止沸，我认为经济学家的最大良心在于推动一个让每个人的能力都能够得到充分发挥，每个人在追求自己的福利增加的时候也同时增加了整个社会的福利的制度环境。P62
7. 首先，加里贝尔克指出经济分析之所以成为一门学科，不在于其研究的对象，而在于研究的分析方法。而斥责经济学搞帝国主义的人，大多数没有搞清楚这个问题，他们是按照问题分类，经济问题、社会问题、政治问题，等等，每一类的问题领域对应着学术研究的每一块，对交叉学科的产生抱着迟疑的态度。这种思维根深蒂固，以至于大大限制了各种学科分析方法的适用范围。P131
8. 林老师向人介绍经济学方法论，总说非常简单，就一句话：一个理性的决策个体，在给定约束条件之下，总是选择他自己认为最好的。P139
9. 除了中华文明外，在人类历史上还有几个文明曾经鼎盛过，但在独领风骚百千年后，都由盛而衰，最后被其他文明取代而消亡。可以说，到现在为止，在人类文明史上还没出现过由盛而衰、再由衰而盛的文明。如果我国真能在下个世纪再度成为世界上最大最富强的国家，中华文明将创下人类文明史上第一个由盛而衰、再由衰而盛的旷世奇迹。P177
10. 怎样解释中华文明这一由盛而衰、再由衰而盛的奇迹，将在下个世纪成为社会科学研究中最具挑战性的一个课题。P178
11. 企业预算软约束的根本原因在于企业自生能力的问题，而不在于社会主义政府的父爱主义，因此，即使在非社会主义国家，如果有由政府推动而建立起来的缺乏自生能力的企业，预算软约束的问题同样会存在，具有赶超特性的韩国的大企业集团就是一个例子。P231
12. 为了补贴国有企业，政府人为压低大宗农产品和矿产品的价格，当东部在改革以后，利用其优越的地理和市场条件，在制造业方面取得迅速发展时，从中部进口的农产品和从西部进口的矿产品不断增加，实际上形成了较为贫穷落后的中西部地区补贴较为富有的东部的情形，因此，东部越发展，东、中西部的差距也就越大。P243
13. 关于经济学方法论的最为经典的论文是弗里德曼撰写的实证经济学方法论。在该文中弗里德曼提出了著名的假设条件不相关的命题，其含义是，理论的作用在于解释现象和预测现象。对于理论的取舍应该以理论的推论是否和现象一致，即以理论是否能解释和预测现象为依据，而不能以理论的假设是否完全描述了现实问题的方方面面为依据。P281
14. 根据长期以来对中国改革和发展问题的总结、归纳和研究，我要大声呼吁，当务之急是解决国有企业没有自生能力的问题。P288