德鲁克大师生平之中，时常自诩社会生态学家。但广大的无知群众却偏偏要封他为管理大师，其实这对于德鲁克而言，大概是一种讽刺吧。因为大师在积累了丰厚的社会阅历之时，已经对这个社会，特别是西方的社会架构以及其内在的资源流动模式有了极其深刻地认识。而正是基于这种对社会的认知，方能够让其对’公司’这一社会组织有着了若指掌的洞察力。而常人大多只看到德鲁克对于公司的管理庖丁解牛一般的能力，却看不到其背后支撑这股能力的深厚积淀。
其实，一个社会要想正常运作，自然离不开公司，这种自欧洲文艺复兴之后，诞生的新型的人类组织形式。无论是在自由主义经济的西方，亦或是在这个世界上尚且苟延残喘的计划经济，甚至是已经万劫不复的法西斯经济。公司都是这些经济模式的基础之一。因为这种人类的组织方式恰恰是自工业革命以来，人类社会整合资源以转化为生产的最为有效率的模式。虽然近些年新的模式已经渐渐成规模，但依然只是方兴未艾。而公司，依然是支撑这个社会资源运作的基石。
但即使如此，公司的模式也依然只是这个社会庞大的资源流动的模式的一种，甚至不是最为有效率的方式。只不过在商品经济年代，以营利为目的的公司，恰恰是切合了以利益、金钱为导向的社会价值观念。当然，在资源稀缺的社会架构中，金钱必然是社会的主流价值观，因为金钱恰恰是能够最大化社会资源的工具。而当下的世界里，这种社会还尚未出现，因而以金钱为导向的社会价值观依然通行于全世界。不过在某些发达社会里，社会价值观其实已经出现了潜移默化的转移，金钱已经不再占有绝对主要的地位。就以美国为例，这个国家中，有大量的社会资源其实是流向‘非营利组织’的，而这一类型的组织在美国基层社会中正发挥着国人难以想象的作用。如果把美国这一部分社会资源折算成GDP，那么美国的GDP可就不是中国地两倍而已了。
而说到这里，就需要提一下关于资源最大化的问题了。公司，特别是二战前后的公司，就比如说《公司的概念》中的模本通用为例。是二战以后整个世界经济腾飞的重要因素。因为这种新型的组织模式，相较于之前的组织模式，更能极大的激发组织中每一个个体的生产力。而特别是到了二战期间，通用公司工厂里的工人所爆发出的生产力，更是十分的惊人。当时的美国，正是因为这种强大的社会生产力，才能以强大的补给能力打败法西斯德国与日本。
而究其原因，德鲁克在书中提到，因为在战时，每一个工人在生产之时，都了解到自己手上的零件不仅仅是一个物体，更是前线的同胞用以击败敌人的利器。而正是这种看得到目标的生产活动，让车间里的每一个工人都与这个国家，这场正义的战争发生了联系。也因而无形的激励了每一位工人精心尽责的投入到了生产中。自然，这种激励作用所转化为的成果也是直观而可量化的。以此试想，如果公司想用金钱或者其他物质形式的方式去刺激生产力，以图达到这种靠工人自发地爱国心所创造的生产力，通用公司想必要投入的金钱大概将会是海量的吧。从而也可以看出，好的组织模式所能激发出的生产力，是用金钱所不能衡量的。
但通用的问题在于，当二战结束时。这种由爱国主义所激发的高昂士气以及生产力立刻便烟消云散了，因为工人们会发现战争之后，他们的生产行为马上就变了性质，从之前的为国战斗马上转变为了为通用的董事会创造利益。也由此可以看出这种高生产力的不可持续性。所以，金钱的本质其实是社会资源的体现。而金钱作为社会资源流通的工具，自然有其内在的价值。但这并非就意味着所有的社会资源都可以用金钱来衡量，就比如二战期间通用工人的士气，便是金钱所难以购买的。而与此相同的人类情感，比如奉献精神等等，都可以创造出巨大的社会价值，并转化为社会资源以造福他人，但这些东西都是金钱所难以衡量的。
而自工业革命始，特别是在全球性的自由贸易市场建立后，用金钱所建立的现代价值体系已经将金钱的作用发挥到了数百年前之人类所无法想象的地步，而这一工具还将依然会发挥着巨大的作用，并推进人类创造更多地价值，直到人类的资源已经到了无限丰富，已经不需要用金钱来分配稀缺资源的时候，金钱才将会退出人类的舞台。就像那些已经进入博物馆的工具一般。而取而代之的，必将是人类的精神力量，这将会是人类未来社会其主导作用的价值创造点。但前者与后者的取代过程将会是十分漫长的，可能在未来数十代人类社会中，这两种模式都会并行存在。就像当下的美国社会，营利组织与非营利组织同时存在着。而二者在当下的人类发展阶段中都发挥着巨大的作用，而且都不可能相互取代。
不过既然这是人类社会的发展趋势，而这一点已经为德鲁克大师所点出。当然在作出这个预言时，大师还是高估了第二种模式的发展节奏，因为这种模式在未来很长一段时间内，都不可能取代以金钱为导向的价值创造模式。但以精神为导向的价值创造模式必将逐渐地扩大其社会资源分配的比例，直到翻转的那一日。