我们理解事物总是从模糊到明晰，再到模糊。
开始是个具体的例子，让自己纠结和深陷其中的境况，心里有点懵，后来听说这就是传说中的某种情况，一个听说过或未曾听说过的概念跃入脑海，然后就把这境况里的种种体验和这个概念联系起来。与人谈起此事，难免会拿出这个概念提纲挈领一番，再加上一些逻辑的贯穿，是谓“明晰”。要是这个概念能够和某些专家教授的那个大套理论中的某处相符，欣欣然一件幸事。
以上可以说是从模糊到明晰的过程，也是挺有成就感的过程吧。但这本书告诉我们，意义的产生是如此的个性化，知识位于我们之间。所以，不存在一种完全精美的知识秩序能够描述我们面对的真实世界，也就不足以解决我们各自的问题。如果这样看，我们一直追求的“明晰”其实有点拧巴。有点不“以人为本”，有点不承认我们每一个人面对不同的问题，追求不同的联系。而这个联系是否具有意义，要看每一个人的目的。
所以，语言在人类发展的早期一定是提高了人类文明积累，发展和传播的速度，但到今天，是否对思维产生了限制？或者说，在思想外化为语言的过程中，丢失掉了过于多的隐性信息，这对于人类新的阶段的思想发展，积累和交流是否具有限制作用？
如果在这个背景下，来看待数字化和互联网技术对于人类发展的意义，也许可以从更深层次挖掘他们给人类带来的价值，而不是仅仅把他当作是一种新的工具，而是当作一种能够塑造新秩序的建设方式。
如果说以前的模糊到明晰再到模糊，是一个个体生命体验过程，那么，互联网的技术能够使我们产生更多方式来表达出个体对于世界的理解，而这种更多方式就能够让我们在群体思想的多维暗示和刺激下，更好的理解更大范围更多层面的世界。
这就是所谓混乱的意义。个体在混乱中能够寻找到属于自己的意义。这就是新的数字秩序。
与其说这是新的数字秩序，不如说是新的思想秩序。