小说名为《美丽新世界》，却为我们展现了一个有着绝对的等级制度和完全扼杀个人情感、思维的极权国家。
在这个未来世界，人在还没有出生就已经被规定好了自己所属的阶层，甚至他们应该长什么样子、穿什么衣服、有什么爱好都已经被设定好了。身份最高的阿尔法穿灰色衣服，贝塔的地位次之，伽马穿绿色衣服，德塔穿咔叽色衣服，伊浦西龙们则长相丑陋、也不需要智慧，“它”只是为维持上层人基本生活的劳动力，形同蝼蚁。这个世界不允许最底层的人喜欢书和大自然，因为那会浪费他们工作的时间，利用条件反射让火箭飞机工程师喜欢倒立而非直立，“高种姓”会歧视“低种族”的人。
这里的人们没有思想和独立意识，只有掌权者在他们未出生之前就已经灌输给他们的潜意识；人们没有感情，以为混乱的性关系就是和谐而无私的大爱；他们也没有精神生活，只能通过吸毒来获得所谓的“幸福”快感；他们不再有家庭的概念，甚至视“母亲”这个词为最大的耻辱。在这里，人不再是人，而是运转社会这个大机器的无感情的零件。而这一点的最终体现，就是每个低种族的人都有几十个和自己长得一模一样的人，社会对他们从心灵到肉体都进行了统一规划，就像批量生产零件一样。
而这样根本不能称之为人的“人”，却全然以为自己是世界的主宰者。就像丽英娜那样自信地以为自己“富有灵气”，而实际上，她在伯纳心中只“像个肉体”。
这个世界的主旨是“社会、本分、安定”，目的是能让每个人都在自己的位置上得到最大的发挥、获得最大的幸福感。可是，这样的所谓幸福难道不是建立在剥夺个人思考的权利之上吗？与代表文明和高级的科技相比，已经落后的神明尚且允许人们有选择的权利：命运女神让阿喀琉斯在平庸的长寿与辉煌的夭折之间选择，上帝也准许我们有信仰与否的权利。而在这个“美丽的新世界”里，人们是没有选择的权利的，甚至连生病、老化的权利都没有。
如果不考虑这种所谓的幸福其实是建立在剥夺人思考的权利上的话，我们或许会认为这样的社会是非常公正且公平的。然而实际上，却也不是这样。大多数的人依然只能对同类保持尊重，而对异类却仍然采取排挤、甚至是侮辱的态度。他们厌恶伯纳•麦克斯，因为他虽然是阿尔法却没有阿尔法那般出众的美貌；他们也不喜欢何姆霍尔茨•华生，因为他的智慧和思想已经超越了自己所处的世界；而他们对约翰，更是抱着一种看猴子的感觉，嘲笑他、侮辱他（而实际上，这三人不都比他们中的任何一个要善良、优秀吗）。尤其是小说最后约翰的遭遇让我们看到，无论当权者用什么手段来确保社会的“本分”和“安定”，用什么方法来“提高”人们的生活质量，但人的丑陋人性却永远无法消失。社会的稳定其实是建立在消灭异类的前提上的。正如主任所说：“比起离经叛道来，一切错误都算不了什么。谋杀只会死个别的人，而个别的人，说到底，算不了什么。”他们所注重的，不是组成社会的个人，而是有了人之后才有的社会。这难道不是本末倒置吗？个人的价值在哪里？
小说中提到的三个主人公里，伯纳的性格最接近普通人，他懦弱，自卑又自负，有时会耍点小把戏。和他相比，华生勇敢理智，从未用过唆麻，虽然是情绪工程师，但却勇于反抗当局。约翰则最有戏剧性和浪漫色彩。他的身体里流淌着“文明人”的血，但他所生活的环境却是相信神灵和巫术的部落社会，同时他本人又从小熟读莎士比亚的全部作品。母亲告诉他，人是从瓶子里出生的，长老却说婴儿是神灵播撒下的种子。
至于另外一个印象深刻的人物——总统，他曾向往真正的科学，也曾被流放异地，但最终还是选择了妥协，只能留下几本神学禁书来怀念曾经的自己了。
所以故事到了最后，伯纳和华生被流放到冰岛，这样的结局对他们这样特立独行的人而言，才是能逐渐实现自己价值的好选择。至于约翰，如果不离开“文明世界”，恐怕是永无安宁之日了。
其实我在看前两章的时候非常气愤，真的特别想杀了这个制造如此世界的人（可一想它其实只是作者虚构的出来的，又变得特别佩服作者）！这个世界的高科技是先进得如此不真实，可它所推崇的思想却一直徘徊在人类历史上。
不过我对于小说中提到的一种观念倒是非常赞同：即社会是否进步不应该以科技为标准，而应该是人的幸福感。当然，是要有人权的幸福感。