新闻学原理讲媒介四种理论，威权主义这部分的作业是书评，希望老师能给个好看的分数。
逻辑不好，想到哪里是哪里，大致的架构是威权主义理论的哲学依据：
1.人的性质：社会一员
2.社会与国家的关系
3.人与国家的关系
4.基本哲学问题：真理与知识
《美丽新世界》随感
有人说，《1984》和《美丽新世界》描绘的是两个相反的未来，书中建构出两种截然不同的乌托邦，但若仔细想来，并非如此。向内探寻，奥威尔和赫胥黎笔下的社会都由精英统治，即所谓的Authority，在高度的集权主义统治之下，异化的社会得以维持稳定。前者运用的是铁腕专制，后者则在心理层面悄悄地改造了人的意识形态。
《美丽新世界》开篇即为对孵化室的描写，以流水线操作生产新生婴儿，带着几分科幻色彩，不由使人怀疑未来的多少年后，人将为科技所奴役，失去主体性。
集权主义即Authoritarianism，而媒介的威权主义理论亦为Authoritarianism of the Press，这样看来，二者同源。在美丽新世界中，人是社会的一员，在社会中有着既定的位置，个人的才能和创造力不被强调，而服务于社会这一点则反复地被提及。他们的一生从出生便已决定：人类被分为五个等级，Alpha、Beta、Gamma、Delta以及Epsilon——Alpha被限定得聪明漂亮，而Gamma以下的人被限定得矮小愚钝、批量生产。
人们信仰新的科技之神福特，将福特汽车诞生之年作为新纪元，表面上看似可笑，但实则是后工业时代的噩梦，是一个隐喻。集权统治之下，人类失去对文学、艺术、宗教的热情，他们不再具有欣赏美的能力，生活之中随处可见的是高科技的痕迹，而从古希腊时代流传至今的美学与爱则灰飞烟灭，人的大脑经由改造后变得与机器无异。知识和真理掌握在少数人手里，作为非特权阶级的社会普通成员根本没有接触的机会，他们工作、滥交，无聊时服用使人快乐的毒品。美丽新世界里，从胚胎时期便开始的教化，使人性逐渐丧失，威权如同降下的黑幕，将人类的双眼蒙蔽，智性和理性日渐丧失，当全社会都没有了思想，便不会有人发现背后的黑暗集权，更不用说触发反抗和革命了。
尼尔•波兹曼作为媒介环境学派的领军人物，对于后现代工业社会有着深刻预见和尖锐的批评，他所说的娱乐至死，大抵就是美丽新世界的景象。哈耶克曾说过：“所有通往地狱之路，原先都是准备到天堂去的。”用技术的手段更隐秘地维持专制，或许专制从未消亡，它只是从封建的中世纪社会变成了高度发达的现代社会，从前知识掌握在神职者手中，而到了新世界，知识和真理掌握在福特背后的统治者手里，千百年来，控制从来都存在。每一个科学发明都有潜在的颠覆性，有时科学正是人类潜在的敌人。新世界里，人类可以滥交，服用索麻以获得感官上的欢愉享受，自我麻醉，没有痛苦悲伤，专制之下的幸福，成了向民众兜售的廉价商品。如果说《1984》想表达的是集权统治下对于自由的渴望，那么《美丽新世界》则表现为人类对于放弃自由的渴望。一个自由意志被抹杀掉，可物质生活丰富且井然有序的社会，是否高于一个允许自由思想但附带着痛苦和贫穷的社会要好？我想起书中写到的，新世界的人重返“人间”，对于亲情和满地滋生的疾病同样地嗤之以鼻。反思我们眼下的生活，物质条件越发优越，人情疏离，不断追求更好的物质享受，若按照这个方式发展下去，那么《美丽新世界》将不仅仅是一个政治寓言，或许，将成为一个政治预言。
精英政治的核心，就是由聪明的少数人统治平凡的多数人，这是人类社会亘古未变的组织形式。而高度分化的社会产生了孤独和缺少正常联系的个人，这实则是集权主义统治的土壤，孕育了一批驯化、安于现状的子民，身上带有奴性的印记。这样的社会，稳定、高效、各就其位，但是人的思想得不到重视，集权自然有其优越性，但在价值选择的问题上，是自由思想更重要还是稳定统治更重要，这仍值得探讨。我想起苏格拉底的观点：“宁可做痛苦的人，也不做快乐的猪。”怠惰并非天生，是经验的产物，生之为人，我不愿意如同新世界子民一样，交出自己的灵魂去换取生活的安逸享乐。
回到集权主义的话题上来，我认为人生而具有理性，这是人区别于动物的表现，也是对抗集权主义最好的武器。赫拉巴尔说：“最糟糕的事情与污血、脏点无关，最糟的事是人看起来十分愚钝且毫不在意。”思考，保持独立，抵制蛊惑，无论个人多么脆弱，集结起来也会成为一股反向的力量。即便生产高度发达的共产主义社会有朝一日到来，也未必是“乌托邦”。