《美丽新世界》是英国作家阿道司·赫胥黎于1931创作并于1932发表的政治讽喻小说。该书主要描写了机械文明下的未来社会中，人的“人”性被机械剥夺殆尽，处于“幸福”状态的人们以几种种姓产生于工业化的育婴房，接受种种安于现状的教育，热爱机械化的工作与生活方式的未来生活。该小说影响巨大，与《一九八四》和《我们》并列为世界三大反乌托邦小说。【百度百科】
这本书的精妙在于围绕了一个简单而又不简单的问题：“人类社会最终会演化成什么样子？”由于这个问题门槛低，所以任何人都可以说上两句，发表自己的观点意见，又由于这个问题很大，所以任何答案都不会被视作最终答案，以至于形成现在百花齐放、百家争鸣的局面。
书中所写的内容可看作作者关于这一问题的思考，无疑本书触动我了，为什么？因为这本书引用了广博的生物学、心理学知识，所以情节很有真实感，看起来也有一定的可行性，虽然我难以接受书中所描写的社会，但是却因为一时之间难以驳斥而不得不对人类社会的未来进行思考，我希望寻找一个能够让自己信服的答案，所以我产生了思考。在我的眼里“能够让我思考的书都是好书”，所以无论我是否喜欢本书描述的社会，毫无疑问，这是一本好书。
书中针对现实社会的问题，在未来社会中给出了解决方案。
1、温饱问题。未来社会中物质极大丰富，温饱再不是问题，东西坏了鼓励换新的，修修补补反而不被认可。
2、生育问题。工业化流水线繁衍人类后代，而且通过生产过程中的条件设置来产生不同型号的人，如智力高低、体形强弱等。从技术上说是可行的。
3、教育问题。睡眠教育，潜移默化，根深蒂固，洗脑洗到这份上，也是极致了，现在的心理学研究、胎教、潜意识学习等现象也似乎印证了这种方式在技术上可行性。
4、性。人类的两性繁殖是大自然演化出来的，异性相互吸引是本能，凡是对异性不感兴趣的基因都被逐渐淘汰了。书中的未来社会提倡“人人属于彼此”，鼓励与多个异性进行性交往，感情专一反而被视为异类。这种模式的关键是让全社会达成“人人属于彼此”的共识。由于有睡眠教育，达成这个共识自然也不是问题。
5、过剩精力。社会由人组成，如果每个人都安稳了，社会也就安稳了。但是人解决温饱问题后，总不能整天睡觉吧，如果放任人类个体过剩的精力肆意妄为，指不定会出什么乱子，所以作者在未来社会提出的解决方案是“工作”和“感官电影”。睡眠占去三分之一的时间，工作占去三分之一的时间，再除去吃饭洗澡等占据的时间，工作累了谁不想放松一下呢？于是作者安排了“感官影院“，感官电影可以立体视觉、嗅觉、触觉、甚至神经反应都可以很真实，让人如临其境，自然又可以占用一大部分的精力。关于人精力分配这个方案简直绝了。第一，按照目前3D电影、4D电影等趋势发展下去，再结合科技的发展，感官电影似乎是迟早的事情，技术不是问题。第二，人工作累了都想放松一下，除了个别工作狂外，这几乎是人之常情，这是人类消遣的重要动机。至于说人的放松方式是不是一定要看电影，这个我相信，到了感官电影时代，自然会有其他各种可以消耗时间的放松方式，比如书中多次提到的跟异性做游戏等。从这两条看来，这个方案还真具有可行性。
6、疾病。生理疾病自然好说，未来社会科技发达物质丰富，没问题。如果碰到心理疾病，“与其受烦恼，不如唆麻好”，使用唆麻（精神抚慰剂）轻松搞定，而且大家用了都说好。
7、人的随机性。未来社会也会产生不稳定因素。人类基因变异有三种方式：基因重组、基因突变，人类社会中的人为因素的事件，自然突发事件等，都可能出现意想不到的事情。如果出现暴乱，书中还会播放“让人团结的音乐”，从而化干戈为玉帛。对于独立特行的人，书中给了的解决方案是将怪异的人都送到某个小岛上，自生自灭去吧。（为什么不全部杀死，以绝后患？我是不是太狠了，罪过罪过。也许是为了保留人类的火种，总之没有赶尽杀绝）。而且对于播放音乐从而影响人的情绪这种事情，如今看来也绝非不可能。
以上七条，虽然是描写的未来社会，但是处在当今世界，结合科技发展，考虑人的本性，上述社会机制还真是具有可行性啊，而且都能够在当今世界找到一些影子（虽然最怕捕风捉影了讨论可能性了，但是这里捕风捉影的好，我脆弱的小心脏真的会惶恐啊惶恐~），这就是本书的恐怖之处，一切似是遥不可及，却仿佛就在眼前！
书里面的人们都感到很幸福，但是幸福的人们全都是“被幸福”的【引自豆瓣用户drunkpiano针对本书的书评】。“幸福”一旦变成“被幸福”就有强迫的意味，“被幸福”是贬义的，剥夺了人们选择“不幸福”的权力，也剥夺了人们选择“什么样的幸福”的权力。但是书中说了之所以如此设计社会结构的原因：稳定，一切为了稳定。最关键的一点是，这种“被幸福”是一种社会稳态，社会稳态呀有木有！相当稳呀有木有！死锁了有木有！（我为什么这么激动）
一个人说自己幸福，无非是自己运用自己脑海中知识、观念以及自身经历、体验对现状进行判断，最后控制自己声带、舌头、嘴唇等发出声音。要让一个人说自己“幸福”，书中至少从三方面入手：一对所在阶级的认可。通过生长发育时的条件控制和睡眠教育，自己会安于自己的阶级，对自身阶级产生强烈的自我认同感；二、阶级内部平等无差异。生活物资丰富，异性共享，周围跟自己一样地位的人生活与自己一样，也没有什么好比较的，阶级内部安稳团结；三、个人问题。即使出现不愉快的情绪，唆麻轻松搞定。综上三个层次，层层管控，一个人怎么会不说自己幸福呢？
工业化造人消除了血缘关系，这也是与当今社会有很大差异。比如如今教育公平的问题，至少需要两个方面的因素才能促成，一个是教育资源的不平均，另一个是有人将这个问题提出来。现在因为地域、机制等因素导致事实上的教育资源不平等，而由于血缘关系，大部分的父母又都是望子成龙，哪个能不上心，所以教育资源不平均才会被提出来成为问题。如果消除了血缘关系，孩子的教育自然会有统一安排，即使存在教育资源的不平均，可是却不会有一群家长的各种指责，反而是政府计划机制下的统筹安排，还有谁会来鸣不平呢？没想到，教育资源不平等问题居然被机械化这么简单地解决了。
书中的机械文明消除了血缘关系。那么血缘关系究竟会不会允许机械文明消除血缘关系呢？这个取代的过程会不会发生呢？父母生儿育女，从而产生血缘关系。父母为什么要生儿育女呢？最原始的人类，并没有想生儿育女，大自然用两性相互吸引的方式强制产生新生命，从而种群得以延续。后来人类渐渐有了部落，由于孩子只知道谁是自己的母亲，不知道谁是自己的父亲，所以有了以母亲为血缘枢纽的母系社会，相信母系首领为了壮大自己的势力，肯定要多生几个孩子的。社会渐渐发展，人类渐渐有了道德观念，知道自己的父亲是谁了，父亲终于在血缘关系上与母亲地位相等了。我大胆猜测一下，在母系社会，一个母亲十月怀胎，最多能生的孩子毕竟是有限的。可是一个父亲可以同时让若干个女性为自己生孩子。如果假设一个女性最多能够生十个孩子，若以母亲为血缘纽带，则一代最多有十个孩子，若以父亲为血缘纽带，在假设这个父亲同时占有三个女性，那么一代最多会有三十个孩子。所以从产生后代的效率上来看，以父亲为血缘纽带要比以母亲为血缘纽带更能聚集起更大的家族部落。或许这是父系社会取代母系社会的一个原因。这至少说明血缘关系对于构建家族势力是至关重要的，而为了维持家族势力，所以要重视血脉传承，而为了继承财产、权力等问题，自然而然就会产生传宗接代的观念。第二、家族部落还会要求年轻一代养育老年一代，在养老保障制度建立之前，年轻人养老人这几乎是一个部落延续的唯一方式，而且中国养儿防老的观念更是由来已久。而有一些外国因为养老保障制度比较完善，养儿防老的观念相对比较淡薄，由此观之，相信随着中国养老保障制度的完善，养儿防老的观念也会逐渐减弱。
综上，关于血缘关系，至少可以有三个关键词：家族势力、传宗接代、养儿防老。我们想一下极限情况。养老保障制度可以将养儿防老给消除掉，一夫一妻制和计划生育可以将家族势力给消除掉，还剩下一个传宗接代。虽然说传宗接代由家族势力派生出来，但是传宗接代已经独立于家族势力而存在了。传宗接代影响最大的问题是遗产继承为题，包括中国古代皇位的继承、外国国王的继承、财富的继承等，当事人都需要对自己死后的遗产寻找一个中意的继承人。当然如果物质极大丰富的时候，继承不继承都无所谓了，那么也就到了传宗接代该消失的时候了。所以可以猜想，物质极大丰富时，血缘关系也许会淡化到人允许将生儿育女的事情交给工业化生产，毕竟生儿育女是一件麻烦事情。如果生儿育女对自己现实生活没有额外好处，还有多少人会愿意生儿育女呢？
工业一旦接管了人类的繁衍大计，必然会有所规划、设计，而规划设计必然是一小部分人掌控，即使这一小部分人是全民以某种合理的方法选出来的。那时候，人类的命运还真有可能发展成书中所说的那样（细思极恐啊）。
书中的统治者也知道为了社会稳定，牺牲了很多，但是迫于无奈，因为全部由聪明人组成的群体是无法形成稳定社会的。难道无解了吗？也不尽然，这里需要佛学出场了。物质文明会极大地刺激人类的感官，过度的刺激则会对人类造成不良影响，而佛学可以让人类学会驾驭自己的心灵，让人们在面对眼耳鼻舌身意等各种刺激的时候能够自心清明，并且让人保持自在（佛学连“我”都可以证悟没了，玩心灵控制自然小菜一碟）。所以除了物质文明，人类还不光需要文化、艺术等知识性成果的积累，更需要包含且必须包含人类个体的自我调控能力。由此观之，佛学或可成为人类自身驾驭人类文明的关键一环。也许不是佛学这个称谓，但是一定是类似功能的一环。（啊，终于有希望了）
写到这里，我突然又有了一个问题，如果说社会机制是保持人类前行的机器，那么人类究竟要去到哪里呢？也许，人类也不知道要自己要去到哪里，一切只是人类与环境相互纠缠，共同进化的结果。天地不仁，以万物为刍狗，人类又能怎样？（怎么说得这么悲观啊~来点正能量。为什么要来正能量呢？难道你要来负能量？难道不是正能量就一定是负能量？为什么不能顺其自然呢？顺其自然，要堕落了？我说的是顺其自然，不是随波逐流！哎哎，你们两个一边说去。）那么作为个体的人类，你呢？