去兰州碑林和小西湖转了一圈，发现了兰亭集序，小西湖公园的大石屏风上印着“惠风和畅”，这正是王羲之当年写兰亭集序的第一段：“天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。待到第二段，王羲之笔锋一转，叹道：“死生亦大矣”，岂不痛哉！到了第三段王羲之有感慨人生的无常，把彭和殇看成一样，那是很大的谬误。这是在无情的鄙视死生都一样的人生哲学。王羲之为什么玩着玩着突然感觉到无尽的悲凉，甚至要想到死生这样的大事情，我们不得而知。但在台湾的这次旅游，是将我洗脑了，还是釜底抽薪了，在快乐过后，我感到了对现实的种种忧虑不满，也不知道行为上要怎么做，才会找到人生的圭臬。
在离开台湾前，阿甫给我推荐了《M型穷人的Prada》，抱着对台湾旅游做个总结的想法，我买了这本书。说实话这本书的干货异常的少，我甚至多次对Richman的说理风格感到头疼，33堂必修课，为什么是33节怎么编排的，从这个角度想去总结这本书的观点，那几乎是一项非常累的工作，因为作者的分类方法真不是高度概括的方法，举例子天南海北的信手拈来，我甚至觉得这33课的副标题，会是阅读的极大障碍。如果细细看来，我更觉得这本书像是个致富的散文类型，无须归类，作者娓娓道来的是他的一种致富的品位。
书中的“M型”其实是个模型，这种模型分类是大前研一对新型社会里穷人更穷，富人更富，中产阶级消亡的一种模型式分类。Richman认为台湾的发展经历，是和这种分类吻合的，所以用了“M型”社会这个模型，作为整本书的状语。也就是说我们的社会终将发展成M型社会，您是要做一个有品位的M型富人？还是甘心做一个糊里糊涂的M型穷人？
摘录书中的几个重要观点，对这本书做个总结。
第一章：
1、富人和穷人的Prada永远差一个字？差哪个字呢？差的是正品和A货，差的是一个审美自信。在这一点上，作者认为，其实“理财”面前人人平等。拥有亿万财富的M型富人之所以能够成功，是因为他们年轻时就懂得控制和规划自己的欲望。在M型社会里，自制力比IQ或知识更能让人致富。就如同，M型富人会用100万的储备买一个4万的prada包包，而M型穷人会用5万的储备买一个4万的prada包包。
2、在M型社会里，要有远见，要明白苹果不一定是苹果，苹果的内核其实是橘子。M型富人善于讲故事，专门制造不完整讯息或动人的故事；而M型穷人则不停地相信并去购买这些产品。
3、习惯把人生当作火车，生活一定要有轨道才会前进的人，就是“火车型穷人”。而M型富人，不但能嗅到变变变的商机，他们还能跳脱轨道式思考模式，享受变身的乐趣。人生不是坐火车，而是一场大风吹的游戏，身份是可以变的，财富也可以重新分配。在人才市场上不断尝试和磨砺的北上广的同学的适应性和自信心是我模仿不像的。
第二章：
4、决定一个人能否成为富人或穷人的，不是拥有钱的多寡，而是用什么态度来看待钱及如何用钱。（M型富人要的是财富，只有笨蛋才要钞票。）
5、富人有自己的游戏规则，可以创造自己的游戏规则。所以最美丽的秩序，就是漫无章法的毫无规则。你有没有想过为什么红绿灯只能用红色或者绿色呢？
6、包装和行销很重要。例子：穷教授摇身变成畅销书作家：于丹和易中天。
7、五星级品质+穷人价格=M型社会，在M型社会里，富人投资精品和豪宅，穷人在低调奢华。例子：瑞典宜家
8、大方+小费，才能买到人心。从统计学的角度看，那些给小费，不拘小钱，也不会计较小事的态度，就是一个人气度的表现，也是你能不能得到人心的重点。
9、M型富人眼中的人脉，没有好人坏人。好人和坏人在富人眼中，并不是一个用来分类的标准，而是“这件事情该请谁处理”。
第三章：
10、M型富人靠“资本”致富，不是靠乐透。一个人从穷人到富人，或富人到穷人真正的关键在于你有没有驾驭金钱的胆识。没有经过努力而很容易得到的金钱，因为不懂得珍惜，很快就会用掉。
11、穷人视求人为罪恶，富人则视合作为契机。
12、巴菲特在大海，我们还在池塘。做事业要有全球市场的眼光，赚全世界的人的钱，才能成为M型富人。
13、不完美，才是富人的机会成本。要妥善管理时间，丢掉排列优先顺序或同时应付多项工作的观念。你应该懂得如何反应，质疑每一件事情，并在第一时间说“不”。穷人就是老在鸡毛蒜皮的事情上大做文章，忽略了根本解决事情的核心。M型穷人永远只想让自己忙，从来没有想过自己忙着在做的事，到底是否合乎成本或自己的的利益。就这样，同样时间，同样的人生，有人可以拥有一片天，有人却仍在原地踏步。
14、人缘和你的财富成正比。
15、在M型社会里，人和人最好一直保持一种单纯、诚恳的关系，不要老是抬出一些教条或深奥的道理去劝告别人，有时这样不但不会加深你和朋友之间的关系，反而会得到反效果。掏心掏肺对朋友很好，苦口婆心给人忠告的人，成为成功的大人物或亿万富翁的机率非常低。林昭文的人生哲学就是“才散人聚”。