我在北京呆过七年，在临离开的时候，和一个刚当了奥运火炬手的女网友一起去了西安，当是毕业旅游。我深爱着这两座城市。即使如今我被家庭和工作羁绊着，甘心解去了自由的翅膀，每每想着远方，总着有乡愁般感伤。
在去西安之前，我同学叫我一定要去法门寺。但到西安之后，才知道法门寺离西安城还有挺长距离，像我俩这种瞎驴友是hold不住的了。但是我有一个在西安的热心网友，学建筑的，给我拎来了手提电脑，给我看法门寺将要扩建的三维设计效果图。他说，法门寺原址，只占这个扩建后新址的几分之一大（年代隔太久了，没办法记得到底是几分一了。）他是好意，想让我尽管未能身到法门寺，却能看到别人都未能看到的法门寺新貌。但我觉得心里难受，还没有见到，它就已经人是物非。当然扩建不能说是坏事，但那金壁辉煌的现代建筑底下，佛去哪里了呢？那有关中华民族的建筑传统及文化底蕴，可有安生之地？
《后望书》这本书的题名，是相对于“一切向前看”而言，以史为鉴，重新明确自己所担负的历史和文化责任。文字有很强的时空驾驭力，同时能将浑厚的情感融入到文字中。字字如锤，句句溅泪。有读者说，还未能完全看完，但决定要收藏这本书。我的感觉也是如此，它沉重得让我步步惊心，它只可远观不可亵玩，它的存在本身就值得我们去供奉。
在北京的七年，对于一个尚未建立起文化自觉的我，一直享受着北京那种博大绵长又张弛有度的文化。但当然知道，确认这种文化存在的一些文化遗失，正在被现代化进程鲸吞蚕食着。昨天听香港新闻，又得知梁思成先生故居被拆剩一面墙了，而那面墙未被拆的原因，只是因为会影响到另一户民宅的安全。到底，历史的车轮注定是这样面无表情地将过往的一切碾压，还是，我们面无表情地跳上了这部车，恣意对历史开炮？我们用自己枪炮毁灭自己，这不就是马克思所表达的现代人的异化么？
朱老师应该是一个儒雅的人。在他的文字里，他只记下了为挽留文化而努力的人。而破坏或无视文化的人，一个都没有提。这或许不是气度使然，但他比我们有更清醒的认识，对文化的忽视和蹂躏不是一两个下指令的人的责任。这个整个民族的集体无意识。
思考过于沉重，下笔如有千钧。这历史的重担未必是朱老师一个人能扛下的。我希望您不再形单影只。