中国是四大文明古国里活的最好的，这似乎很早以来被无数国人所引以为傲，当巴比伦消亡，埃及希腊势微的时候，中国在各个方面取得的成就似乎确实不值得小视，但是，中国的文化是活的最好的吗？这貌似这不是一个可以轻易说是的问题。
从希腊发迹的欧洲文化发展到今天即便时日不比埃及中国但影响却足够大，从希腊到罗马到如今，说欧洲以一个整体存在活的比其他所有文明古国都好怕是不过分的事，在经济之外，欧洲的文化状态应该也是活的最好的罢。
中国的古人曾经说过死读书不足而行天下为重的道理，确实，能否亲见对于感同身受有重大意义，尤其是作为后人的我们，只有身临其境之后才能发现文化本初的面目，这不是旅游，甚至不叫学习，是感受，是体会。我最喜欢的德语单词wahrnehmen说的就是这个意思。
为什么说欧洲的文化状态活的最好，是因为千年之后对于行走着的我们而言，文化本初的面目依然可辨，说明文化依然傲然年轻的活着，换言之，如果我们循着历史的脚印向回寻找的时候依然能够发现那些存在在历史里的坐标。你可以轻易的在巴黎找到德弗罗朗咖啡馆，在那里萨特写过无数作品，可以在魏玛发现歌德和席勒相距咫尺的故居，可以在佛罗伦萨看见连招牌都舍不得钉的但丁故居，这些都是文化的幸运，因为文化得以被呵护着成长，这更是文人的幸运，因为文人能看到那些存在在纸面历史想象里的真正文化形态，就好像网络聊天想象的美女见面之后和想象不差的感觉。
欧洲的文化是不是比中国好，这不一定，文化本身就不存在高低或好坏，但欧洲人对待文化的态度是真的大善，每一个城市每一个国家都厚待属于他们的大师和他们的文化，在马德里，在塞万提斯的雕像下是西班牙广场，魏玛有歌德故居，罗马有古竞技场，雅典有卫城，斯特拉福小镇？它们拥有莎士比亚。拥有大师和大师文化是一个国家一个城市乃至一个小镇的幸事，作为大师的家乡即某种程度上的文化发祥地，没有理由不去善待他们，这是善举，是义举。
再举一个例子，德国有个小镇叫做克尼特灵根，一个只有六千人口的小镇，这里拥有浮士德。很多人知道歌德的巨著，但不是所有人都知道浮士德确有其人，而这个克尼特灵根就是浮士德的诞生地。如此的小镇保留了浮士德的故居，建立了浮士德博物馆，完全的成为了一个浮士德城，即便关于浮士德的存在仍然存在争论，但这个小镇却当仁不让的抢先注册了浮士德的专利。
这便是欧洲人对待文化的态度，十足的尊重，怀揣着景仰，透露着自豪。
相比之下的我们？发展是第一要义，经济是最高力量，话是没错，政策是没错，于是因此缺失一点东西也不奇怪。中国的大师不少，很多很多，但可曾有哪个小镇哪个城市把谁当作自己的图腾来保护？在中国你是找不到克尼特灵根这样的小镇的，不会有哪个小镇会把文化当成自己的象征，他们思考的是经济发展，修几条路收多少粮。或者周庄算一个，充满文化的小镇？只可惜他们不是保护文化是贩卖文化。
当我们的文化图腾，诸如故宫颐和园长城日益变成赚钱的机器炫耀的工具的时候，当我在后海寻遍张之洞故居看到的只是一个破破烂烂的大杂院的时候，我们的文化会不会迷失在经济建设和每年增长的GDP统计数据里呢？