早就看过这样一个故事:一位丈夫整理他去世太太的物品时,发现了一条丝质围巾,那是他们一起到纽约旅游时在一家买的价格昂贵的名片店买的。太太买回来后一直不舍得用，总想着在某个重要的日子戴，结果，这个重要的日子变成了她离世的日子。这个故事貌似跟这本书不太搭边，但我觉得其实“不持有的生活”所定义的持有高品质却简单的生活有着一定的关联。生命无常，快乐持有，适度享受，应该会是一种让人放松的生活方式吧。
当然，我认为这种生活态度是因人而异。有人连基本温饱都没解决，你如何要求他追求高品质？溺水三千唯取一瓢饮之是否适用于在沙漠久旱的人？
所以看这本书的人应该是已经解决了温饱，反倒被物欲所累的人而定制。
以前物质匮乏的年代，你真想让家里堆满闲置物品那完全是天方夜谭。就像那时压根儿就没有减肥的概念一样，能吃上带油荤的饭菜简直是盛宴。小时候最盼望的就是爸爸妈妈单位上有聚餐。这种时候他们总会从饭桌上省下一些好吃的带回来。那年头，打包全是孩子们的福利。
以自然环境的破坏，生活物资的丰富为代价，换取的所谓物质丰富，却是固守在各种不敢吃，不敢用的有毒物品里，长得肥头大耳，挖空心思减肥不说，满屋的各种现代物品将我们的生活塞得满满的。我们总是被动地接受这个世界已经存在的东西，为什么我们不去自我选择一下，或者说我们没有选择的机会了？
敲打这些文字的时候，我觉得思绪很乱，各种念头纷沓而至，他们都与不持有有关，但他们都有一个主题，我们的生活应该怎样持有？
金子由纪子在书里定义的“不持有”物品即是超出自己管理能力的、不钟爱的、无法回收利用或转送给他人的、不适合自己，与自己的生活方式不相符的物品。“不持有”可以用四个R来表示，即缩减浪费（reduce）、回收再利用（recycle）、重复使用（reuse）、维修再利用(repair)...用完就扔掉、藏而不用都是浪费。
不持有的目的：确立人生的优先顺序。最想得到的？最想做的事？为此，该怎样努力？了解自己，有明确的目的，有心里坚实的轴，不摇摆不定、不莫名烦恼、不以物累。达到不持有需要培养的七个习惯（反思消费行为和生活方式）：不要（对自己无用的赠品、免费用品或礼品）；不买（购物要理性并“斤斤计较”）；不存（掌握在没有某些东西时，仍可以正常生活的技巧；藏而不用是浪费）；扔掉；代替（别把金钱和空间浪费在不常用的东西上，做一些事时不依赖物品，而是动脑、动手）；租借；没有也无所谓（管理购物的欲望）。保留物品，意味着执着于过去；过量准备，则是对未来的担忧。
以前我总是觉得物质多多益善，比如衣服，到了夏季，我曾跟同事说我可以保证两个月上班都穿不重复的衣服。由于二十多年身材保持不变，衣服一直能穿下；加上姐姐和朋友们转送给我的，家里满柜子都是我的衣服。每次找衣服都特别伤脑筋，有时买回来的衣服放着就忘了，很久之后无意中找出来发现已在不经意间又添置了同样的衣物。偏巧我的衣物尺码很难送出去，以至于它们在我的柜子里越积越多。每年换季收拾很花功夫，很多衣服一年就能穿上一两次或者根本几年都找不到合适的机会穿，买它们时给自己找的各种场合很难对应着出现。金子由纪子说“物品是时间的集合体。所有的物品，其产生都经历了相应的时间，每件物品都凝结了时间。这种事件的重量压在我们心上，就变成了一种时间的压力。”对此我深有体会。最近几年我开始频繁把衣服收拾送出。赠送对象大多是门卫、保洁阿姨，或者门口修鞋大爷，收荒大姐。送前我会征求他们的意见，需不需要，然后再送出。慢慢地衣柜总算清减了一些，但也只是局部而已。看过这本书，真的觉得自己就像个垃圾桶，无所不包无所不容。还好，在前几年我已经在试着拒绝一些赠送。对照不持有的习惯，还好可以勾上两个正在靠近和培养的习惯了。
我所理解的不持有，并不仅仅只是物质上的不持有，或者物质上的不持有同样也适用于精神上的不持有。其实，这些持有，难道不是一个“欲望”的实现？当然，如果借此发挥，这篇文章很难结尾，所以我们还是重点讨论物质的不持有。而所谓的“不持有”就是学会说“不！”自我选择生活的一种态度。不持有是一种选择的权利，是自我控制的能力。这份努力的结果会给自己带来轻松愉悦的心情和成就感。有个朋友说，什么都不持有了，那活着干什么。我们到底为什么而活着？最终我又回到这个让人纠结不已的话题。活着，不是在垃圾场被活埋，而是在山顶坐看云起。我总会想起《被嫌弃的松子的一生》里，最终松子在垃圾堆里肥胖地了却残生的样子。让人悲哀不已。
以前叫奶奶出门，奶奶怎么也不出，理由很简单，“我走了泡菜坛子怎么办。”好像很可笑的一个理由，但这是奶奶生活里的锚。持有，不论价格高低，物质贵贱，持有重要的，抛弃多余的。不贪，不念，活在当下，享受当前经济能力所能提供的高品质生活，不被物欲主宰，不为物质所拖累。当然这种生活态度不见的就是适合你，或者就是对的。活得快乐是人生最大的收获。这样的生活态度仅限于与有物质压力的人之间的一种交流。