《月亮知道》是韩国儿童文学作家金响二的成名作，讲述了在韩朝三八线附近生活的祖孙二人艰苦的生活和生活中各种小小的乐趣。这本书被称为很有民族特色的儿童文学，推荐作家说是真正韩国的儿童文学。我对这一点很好奇，究竟何以有此一说？
近年来，韩国在给很多东西打上“韩国”标记的事情上很是卖力气。比如，端午节成了韩国特色的节日，儒家的精髓只有韩国得到了，中药也成了韩国独有的文化，为此甚至考证出李时珍是韩国人！等等等等令人忍俊不禁的噱头。所以有人开玩笑说，这个世界是现有韩国人，然后才有猴子，接着进化出了人类，所以不必争了，所有的古文化都是韩国的！
上面的这些笑话一半是玩笑，一半是无聊无耻的政治行为。《月亮知道》这本小说却意外地告诉我们，什么才是真正的韩国的东西？也促使我们思考，到底什么是我们自己民族的东西？我们怎么面对这些东西？
金响二作家在谈到创作这本书的动机时说，是一个当女巫的老婆婆突然打动了她，以此为契机创作了这本小说。细细品味小说，松花那个作巫女的奶奶确实是全书提纲挈领的人物。真正属于韩国的东西，比如民间聚会时的秋千，跷跷板和用脑袋甩绳带的舞蹈正是有了巫女奶奶的背景显出一种真正韩国或者朝鲜民族的风味，这种风味属于这个民族，无关政治，无关利益。作家被灵感击中是一瞬间的事情，有时候她自己也不知道何以就意识到这一点，但是我们却可以稍作分析。中国古代讲究“神道设教”，历代政权都要选择一个宗教来辅佐政权的权威，就连水浒传中好汉们起事都要将一清先生公孙胜摆在一个显耀的位置上，不管你有用没用，摆在那里人心就安定下来。所以一个民族真正的民族核心很有可能隐藏在宗教和巫术里面。生民之初，由于生产力低下，祖先并不知道怎样应对自然的各种变化和灾害，于是有了巫术，所以巫术其实是各民族面对自然时的最初反应模式，应该决定了各民族以后的一些特点。
另外奶奶的形象与古代女神有一致的地方。在松花的眼里，平常时候的奶奶是冷静甚至冷酷的，但是一旦出了事情奶奶却又是村子的慰藉。比如，松花的生活感觉奶奶介入不多，松花是挺孤独的，奶奶一个人抚养松花颇为不易，忙着挣口粮就占用了很多时间，甚至由于奶奶的巫女身份松花被小伙伴们孤立，算是受到牵连。但是如果村子里出了大事，比如死人或者受重伤，却需要奶奶出面，大家才能安心。这与古代女神的两面性挺相符合，一方面女神是原始女神，创造万物，判定众人冷酷无情；但是同时她也是大地之母，是人类的慰藉，人类有了任何难解的困难都向女神求告。
小说的最后松花的父亲回家了，奶奶和松花都到了首尔去生活。奶奶为村子做了最后一次法事，脱下巫女的服装再也不作巫女了。但是在现代化钢筋水泥森林里生活的奶奶无所事事，成了一个平常的老太太。作为全书朝鲜族特色底色的巫女失去了自己的特色，作为个人我们很欣慰奶奶有了平安幸福的晚年，但是作者也暗示了一个无可避免的趋势：全球化现代化正在抹平所有的民族差异。
什么是真正的民族特色？如何在全球化的趋势下保持自己的民族特色？是牺牲自我融入大潮，还是坚持自我等待毁灭？有没有中间道路？这是这个小说引起的思索的一个有趣侧面。韩国从地理上来说，是海上进入中国大陆的跳板，所以历来一直不是个安定的地方，但是他们反而如此坚持自我的精神，不管其努力是否可笑，值得敬佩，也给我们一个启示：我们的民族精神是什么？怎样坚持他？