《如何说孩子才会听，怎么听孩子才肯说》这本书在1980年出版后，就凭借务实的细节、简单的可操作性而风行欧美，成为畅销而长销的经典。一本育儿书能有如此成绩，确实是个不小的奇迹，因为育儿理论随着心理学与教育学的发展，知识更新速度很快，在今天看来是时髦而正确的东西，到明天可能就被颠覆和遗忘了。从这个意义上讲，《如何说孩子才会听，怎么听孩子才肯说》长销30年，至今仍然受到追捧，真可谓一步育儿的“兵法”了。但是，也正是从这个意义上讲，要想按照书中的理论去实践去取得实际效果，就得像学习和运用兵法一样，要活学，更要活用。尤其是中国的读者，面对的还有跨文化差异的问题，更需要考虑到环境、文化的差异。不然，如果死板的实行，最后的结果可能是失灵并抱怨作者的成果言过其实。
个人以为，本书之所以成为畅销而长销的经典，原因就在于选取亲子关系中最为常见的场景，而这些场景，往往是为人父母的不知道如何应对的困惑场景，很可能会被随意化处理的场景，也是我们很可能出错的场景。作者通过观察和实践，告诉父母了一个中心理念：“尊重感受、寻求合作、代替惩罚、如何赞赏、应对愤怒”，换句话说，把孩子当个独立的个体来看待，而不仅仅是你的附庸，这一理念其实在本质上还是西方个人主义观念，强调对人的尊重。但在中国，父母对孩子大多是有溺爱无尊重的。这点差异，就需要中国的父母多多向西方父母学习了。也只有树立了这种理念，沟通才会有效。
所谓跨文化差异问题，主要就是家庭文化的差异、儿童心理的差异，这种差异需要我们对于本书的操作进行适度活用。比如，本书第二部分《注意事项、常见问题以及家长的故事》，讲到的惩罚孩子的问题，作者区分了惩罚和承受自然结果两类情况，就非常有见地：惩罚是为了教训孩子，故意剥夺他们的时间或追加痛苦效果。承担自然后果，是让孩子承担他们行为所带来的自然结果。显然，从语气表达上看，作者是更倾向于让孩子承受自然结果的，在实践中，他也确实鼓励这么做。这一理念是没问题的，但是具体操作上，在中国可能就有差异性。在女儿弄得纸巾到处都是的时候，我曾用作者建议的模式教训女儿：我很生气。屋子里本来好好的，让你弄成这样子。快去整理好！——到处乱扔纸，看爸爸不揍你！但换来的回答结果确实：我就不！我不管！后来我加上了一句“爸爸生气了，会不给你买巧克力了哦”，才初见效果，或许，承受自然结果，也是一种文化差异。
总之，这是一本很好的育儿书，但对于里面的理论和案例，不能简单的运用和模仿，而要多加揣摩，才会有不错的效果。