这是一本关于“道”的书，主要阐述知识的底层思维与方法。术很杂，道极简。
书中有这样一句话：在原始方法的基础上进行努力，就是低水平的勤奋。
解读：用原始方法进行阅读，解决的是信息的输入，并没有对信息进行加工、重组、反刍、融合，输出。阅读了很多书，却依然过不好这一生。表面上看起来很努力，其实这是一种低水平的勤奋，是一种伪勤奋。本质上，这是一种用战术上的勤奋，去掩饰战略上的懒惰的行为。
究竟应该怎么读书？
南宋人陈善在《扪虱新话》中写道：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处，不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，乃得尽读书之法也。”
入书法，目的是“知古人用心处” ；出书法，目的是“用得透脱” 。只入书不出书，就会“死在言下” 。
万维钢先生在《万万没想到》一书中，其中有一篇文章《用强力研读书》，写道：“好书之所以要读两遍，最重要的目的就是为了这些心得、灵感和联系。……第一遍是为了陷进去，第二遍是为了跳出来。”
陷进去，就是入书；跳出来，就是出书。陈善的出入读书法和万维钢的两遍读书法本质是一致的。入书是实现路径，出书是战术目标，用书才是最终的战略目标。
任正非先生提出的：先僵化、后优化、再固化，与我们这儿谈的“出入读书法”和“两遍读书法”有怎样的联系？
中国流程之家【http://www.chinabpm.net/】上有三篇文章【流程管理问题探讨：僵化、优化与固化系列一二三】对华为的流程改革“先僵化、后优化、再固化”有非常深刻的解读。
为什么要先僵化？能不能一边学习一边优化？
从表面上看，看似“边学习边优化”是一条捷径，因为它把僵化和优化合二为一，一步似乎可以实现两步的功效。但是，究竟怎么实现“边学习边优化”，实现路径是怎样的？具体如何操作？
许多人会采用“拿来主义”的手法进行操作：取其精华，去其糟粕。但，问题是，对于一个“后进生”，你如何判断“尖子生” 的“武功”中哪些是精华哪些是糟粕？你定义精华或糟粕的标准是什么？如果“后进生”对精华或糟粕的判断标准是依据个人的认知能力和经验，那么这样判断得出的精华和糟粕往往可能出现偏误甚至倒置。新手往往会被表面的东西迷惑，老司机会洞察到底层的内功心法。如果“拿来主义”操作不当，就会“买珠还椟” 。所以，“边学习边优化”，对“后进生”实际操作起来有很大的难度，而僵化，就比较容易上手。
如何僵化？
僵化，就是全面学习尖子生，全面、系统、无遗漏的模仿和复制。关键是，全面。先不要用自己的标准进行是非判断，全面彻底地学习。在僵化的这一过程中，往往会遇到很多与原有认知的冲突。此时，关键是，不变通，坚定不移地僵化，削足适履。华为在学习IBM时，任正非就坚决要求削足适履。在僵化阶段，要享受这种触及自己灵魂的痛苦。离开舒适区，是成长的必经之路。
僵化，不是目的，是实现路径中的一个节点。僵化这一个节点，想实现的目标是掌握“尖子生”的全部功夫，为优化奠定基础。
如何优化？
优化，是在实践中进行的。优化，就是把僵化习得的武功不断打磨升级的过程。期间，要思考如下这些问题：
（1） 这门武功创立的背景是怎样的？
（2） 这门武功创立的元动机是什么？想解决什么样的问题？
（3） 要练好这门功夫，最核心的法门是什么？
（4） 要驾驭这套功夫，底层的内功心法是什么？
（5） 这门功夫，最大的优点是什么？缺陷是什么？如何降低缺陷的影响？
（6） 这门功夫中，每一招的使用场景是怎么的？每一招之间究竟有怎样的内在联系？
（7） 我们现在的功夫在哪个段位？要成为高手，还有哪些工作要做？
优化，不仅要优化招式，还要研修内功心法——方法论和世界观。
什么是固化？
固化是将优化后的真功夫，与我们自身融合，从而达到内化。固化，并非永远不再改变。随着认知水平的提升，固化的神功也会随之升级。固化的目的，是为了迭代升级我们的认知模式，进而影响我们的行为模式。
不禁又想起了冯仑先生的“学先进，傍大款，走正道” ，这与任正非先生的“先僵化、后优化、再固化” ，南宋陈善的“出入读书法”和万维钢的“两遍读书法” ，其内核是一脉相承的。
拓展思考：僵化、优化、固化，这三者的顺序是否可以调整？这一模型的适用范围是什么？