本人容易自我怀疑，因此常需进补一些心灵抚慰励志类书籍，近来看了西方的《秘密》和中方的《20岁跟对人，30岁做对事》，猛然发觉两者表象差异背后实则是中西方文化的差异。
1、叙事风格上：西方温暖 vs 中方冷静
读《秘密》会令你感到世界是美好的，苦难是玫瑰刺，只为开出一朵美丽的花，并给世界带来更多美好；读《20,30》则感到阵阵心寒，他对我笑原来是有所图啊，他不对我笑是因为我差到连利用价值都没有了吧……
原因浅析：基督教宣扬“爱”，上帝爱每一个人，命运爱每一个奋斗不息的人，人当爱生活、爱兄弟姐妹、爱双亲、大爱天下。佛教则“四大皆空”，好好的原为一体的“爱”，被分解成了对众人的褒性“慈悲”和对异性的贬性“色”，以及“君臣、父子、夫妇”等的格式化三纲五常……
2、未来观：西方充满希望 vs 中方现实
《秘密》说，未来就充满在当下的每一秒中，做好当下，热爱当下，并心怀一个美好未来，思想和行动相结合，那么脑海图像中的美好未来没有不成为现实的理由；《20,30》则很低调，人不过是上帝的小白鼠，美好的未来不过是止渴的“青梅”……
原因浅析：西方的剧烈转型期已过，价值观基本确立，他们的生活虽有金融风暴等挫折，但显然不会动摇价值观和信念；而中国正处于剧烈转型期，价值观摇曳不堪，顾好当下已孰为不易，如何勘谈未来……
3、对人的关注：西方你是珍贵无比的、是值得一个美好未来的 vs 中方不要把自己看得太重要，你的痛苦、困惑其实没你想的那么严重……
原因浅析：西方人少，人口密度小，对人的关注贯穿在社会生活的方方面面；中国人多，人口密度惊人，谁有空管你那么多。因此中国的服务态度难提高，中国食品（出口的除外）的质量难保证。
4、现实指导上：西方宏大 vs 中方细节
原因浅析：首先，西方没中国人这么长达5000年的“与人斗”的经验积累；其次，看同样一件事物，西方多看积极面，中方多看阴暗面。
结论：这四方面的差异渗透在中西方从文化、经济到政治的具体的方方面面，比如西方人教育孩子多鼓励发掘，而中国人多恐吓挑刺；西方人的微笑温暖自然，中国人则笑得深邃、一颦一笑间考虑反馈效果……
我举双手赞成西方对人的尊重、对爱的弘扬，那是人性的最终归属；我亦低头学习《20,30》中的写实，因要吃饱穿暖。生活态度上，愿到80也坚持前者，生活技巧上则踏实从现实中学习积累吧。
没有任何批判《20,30》的意思，相反，我认为当下的中国年轻人需要同时拥有这两本书。《秘密》是“明月当空照”，《20,30》是“灯照脚下路”。
亦没有愤青批判中国现状的意思，没有批判的资格，没有批判的必要。感觉当下中国颇似李大钊、孙中山等人所奋斗的时期，只是不同的水深火热，同样需要 人呐喊立旗。当下中国处于“唯利是图”的水深火热中，坦白说，我在不断经历着内心对西方“爱”观的强烈认同和外界“利益”的拉扯矛盾中，我做不到完全投入任何一方的怀抱，因我不过是个常人，也因我认为二者并非完全的二元对立，只是我能力有限，暂时难以将二者辨证统一起来，承认了这一点倒让我心安定许多。
不管是否意识到，许多人都在不断做出选择，比如“志愿者”，比如传统意义上的“商人”……未来取决于所有人的选择的汇总。
5000年的生存问题，经100多年的流血牺牲和30年的改革开放获得了举世瞩目的解决；5000年积淀的文化扬弃问题呢，需要多久解决？找回其中的美好，舍弃其间糟粕，吸收外来美好，舍弃西方糟粕……这个命题的难度甚至高于前者呢。前一辈人已经将他们该做、不该做的都做足了，这个问题是我们的了。
解决问题的核心在哪里？要与前人比的是智慧，还是“天下为公”的心志……不知道哎
写到这里就可以了，接下来就要进行具体的、要换钱吃饭穿衣的工作事项了。Ariel又自觉高尚地吹了一把，不过，至少我可以要求自己做到“无论能力大小、无论处于何时何地，都对世界心怀美好期待”。要做到这一点也不容易啊，你可知道，身边有多少好心恶意、有意无意都在不约而同地告诉你“多看到世界的黑暗面，保护好自己……”
可是，他们又看到了多少世界，只因疲于应付世界的黑暗面而自愿对世界的美好面视而不见啊，曰之“专注”？没有人能看到整个世界，但他应对他所没看到的美好怀有信心——做起来真他妈的难。
所以，如果你也是这样想的、或者你做到了，请一定让我知道你是谁，有好的榜样或伙伴，再难的事情也会容易了。我们要坚定彼此对未来的信念，并交流应对现实的方法。