一些批判或讲的不全面的地方：
1、 极简主义的生活策略。《80/20法则》说，专注于重点部分才能让我们个性突出，但如果个性这个东西不是我想要的，那又该怎么办呢？专注有时候也会过于执着，信息太少，容易思路不通，阻碍理解力的发展。
2、对个性似太在意，畅销书，或者关于实践的书，作者总是会带入自己的主观价值观和主观世界观，比如，陈志武的《为什么中国人勤劳而不富有，》这么一本书，也是一个对西方制度赞成的基础上说的，《中国超越》则是站在肯定中国的视角上写的，他就肯定不会说太多这个中国的不足。
这也是我在读书中的面临的一个问题“怎么读书不受作者的价值观，世界观影响？”我想有一篇文章《为什么读书是一场冒险》可以很好的回答这个问题，读书本来就是一场冒险。明明知道就不用依赖书中的答案了却总想多从书中学点什么，结果心外求法皆为魔道，有一篇文章说的很对《为什么读经典》，一本经典是不会耗费他自身告诉读者一切的书，经典会过滤掉很多的噪音。非经典的作品主观性太强了，
3、拖延的本质没讲清，拖延本身不是一个问题，拖延本身也是一种享受。但是生活需要一定的限制，克服拖延是一个副产品，拖延是一种行为，不是一个习惯。是具体情境下的问题，不是每个时刻下的倾向。对学习的拖延也意味着对娱乐的不拖延。那生活为什么需要限制呢，书中的大意是，因为我们人自己的本能，我们天生好吃懒做，我们太喜欢舒适，我们性欲太强。作者提出的克服拖延的终极妙法——“游戏者的心态”未必对所有人都管用。因为这忽视了对人对成就感的需要，如果活着无所成就，无影响力，无法创造和生产什么，在我眼里，那是真正意义上的死亡。一个人只为自己而活着是找不到存在的意义的，“若我不为我，谁人为我，若我只为我，我为何物？”而作者认为的活着则是做打心眼里想做的事，这种思维方式有点把生活太简化之嫌，相对经常思考存于宇宙终极意义问题的人，这样的答案真的有点太浅了。
4、黑暗能量或者本我的能量被他过度赞扬了，似乎成了我们值得追求之物，我们毕竟还是文明人。黑暗也是得有黑暗资本的，作为一个学习经济学的人，我最清楚的就是成本，特别是机会成本和这个沉没成本，能够让自己的负面爆发肯定足够的资本，比如，官二代，富二代。反而大多数人面临的最大问题不是所谓的这个太压抑，是没资本不不压抑。
值得赞扬的地方
1、对社交的看法：比如克服社交恐惧，社交其实做三件事，提高自己的价值，传递自己的价值，帮助别人传递价值。以及提到的社会心理学学家关于社交的社交的两个原理，一是人们愿意去和得到收益比付出成本小的人交往。所以如果两个人交往的成本很小，我们会选择交往。但是有的时候，我们成本很大，同时收益也很大。第二个原则讲的很好，我们愿意和那些给我们带来愉悦的朋友。
王小波指出的我们生活中很多的假社交，因为我们生活中很多人看似关心别人，但实际上除了关心别人他们无事可做。这话说的也很有启发性。
2、对性欲的肯定
3、对人的黑暗能量的肯定，负面性的肯定。用的是弗洛伊德的本我解释，
4、一些很有意义的观念
眼不见，心不烦，解决问题不如避免问题。人类的精神很容易受视影像、排除视野里的杂物。
“无恒产者无恒心，大舍大得，小舍小得。
”短时间关注大量目标，压力上来了，心态就浮躁（压力并非坏事），生命无意义的思考，生命无意义带来两种倾向，沮丧或狂喜。更勇猛的前进是更好的选择，反正是无意义的，生命无意义是好事，它给了我们勇猛前进的理由，也给了我们自由的勇气。
5、精神的变形，似乎也有道理，人要自我实现最终得变回小孩的心态，游戏者心态。但是得经过前两次的蜕变。。好玩一词超越意义和是非。游戏者心态的赞赏。
6、吸引力、魅力和个性的来源于专注，一定程度的黑暗能量。的确，那些有着邪恶表现和念头的人经常很吸引我们。
7、最浪费时间的事情，病态的完美主义。
7、互联网上网成瘾问题说的很好，“上网后不点来点去就会死综合症”，丧失独立思考的“无头人”这些现象归纳，很有启发性，《浅薄》《娱乐至死》《1984》也是关于互联网给现代人的影响的好书。