坦白说，并不觉得作者是个开悟的人，就算用他的定义亦如是。
但奇怪，这并不影响本书的可观性和启发性。我想，最重要的是他能以一个全新角度谈修行，让我们惯常的焦点得到松动。
可也就那麽多，书中过份强调他那智性的方法，过份贬抑心的修行，其实是另一种二元，ego亦在此偷偷露了脸。
总括来说，其实就两句话 :
人生梦一场，戏一场。
你要是认真便输了。
（补充一点∶不要认真，并不代表懒散麻木毫无冲劲，而是一种充满觉察的放松，专注但不投入戏中剧情。）
我喜欢你对于认真就输了的补充。
（补充一点∶不要认真，并不代表懒散麻木毫无冲劲，而是一种充满觉察的放松，专注但不投入戏中剧情。）这种言论读起来感觉很精彩。
这本书我没有读过，但一般开悟的人是不会自称开悟的，当然大家对开悟的定义不统一。
他是自己也创造了一个小我，自我信服的小我。骗自己说是开悟。思想一动，就会沦为不全对。靠思想走出来的开悟，跟有人说我用自己左手的手指尖碰到了左手的手指尖一样。同样是错，他只是错的独特罢了。
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他是自己也创造了一个小我，自我信服的小我。骗自己说是开悟。思想一动，就会沦为不全对。靠思想走出来的开悟，跟有人说我用自己左手的手指尖碰到了左手的手指尖一样。同样是错，他只是错的独特罢了。
认不认真都没有输赢之说，这本书讲的就是跳脱2元对立的世界，如果你还在意认真就输了 我认为你没读懂作者的意思 另外作者并没有过分强调什么贬义什么 只是指出个人通往真相的方法但不代表合适大众 见佛杀佛也是这个道理 真相往往矗立于一堆假象的灰烬中 毛毛虫和蝴蝶是两种状态 道可道 非常道 作者始终没有确切定义开悟的状态 你又如何从他的定义推断他的状态？ 这本书不是什么心灵鸡汤之类教人罢黜懒散消极培养良好心态 你观感所用的一些字眼让我很怀疑你的理解能力
整本书都在用很臭屁的语气讲什么不是开悟，关于开悟就抛出了“恒久非二次元觉知”这样故弄玄虚的答案。假如开悟只是他反复强调的“无我”，“一切都是幻象”这样的观点，那佛教里早就有“一切有为法，如梦幻泡影”的说法，这位仁兄“没几个人开悟”的自信从哪儿来？
个人感觉这书有一点像《与神对话》这类，乍一看挺有道理，仔细分析起来好多问题。
这本书在亚马逊美国也只有三星半的评价，可见他的观点老外们也不尽苟同
确实，觉着作者虽然有过开悟的经验，但是之后进入了一个开悟的误区（关于这些误区阿迪亚香提的《觉醒之后》有明确的描写）。
但是这本书仍然有很多可以借鉴的地方。
张德芬的书让我知道了我们不必困死在电影院的座位上，屏幕上的戏也并不代表所有的一切，我们是可以从座位上走出来看见播放画面的光束。
但是这本书又给了我全新的理念，在电影院之外是还有一个世界的。我们还可以走出电影院去看一个全新的世界。
ego就是自我，书中不断谈到的就是消灭自我（无我），作者说，这是开悟的唯一途径。
如果更具体说，自我其实就是我们的头脑，相对于心和直觉的一切智能活动都是头脑的产物，而头脑的眼界其实很狭窄，我们就在这种鼠目寸光的指导下，变得斤斤计较，自私自利。