方迪认为母亲对哺乳婴儿的另外一个过激行为是狂乱性在场。“狂乱性在场是母亲对哺乳期婴儿有一定意识的兽性态度。”尤其是在喂乳母亲的眼神中，我们可以捕捉到，哪怕只是一瞬间，这种态度的流露——那是被关起来的疯子的眼神，冷漠、呆滞、慌乱。而作为某种自恋的投射，这种态度是雌性动物面对自己后代所具有的令人难以捉摸的、野蛮的过激行为的表现。方迪认为这种狂乱性在场的后果是使婴儿直接与虚空相接触，并使婴儿加强了对虚空的亲和力。
“虚空”是方迪的微精神分析学的重要术语。某种意义上他的微精神分析学就是围绕这个中性的词展开的。它类似文学或心理学范畴的词语“空虚”的含义，但又不尽然。在微精神分析学范畴中的虚空不仅包括心理的空虚，还包括物质的空虚。
前者似乎很好理解，存在主义者已为之写满了黑暗的注脚，正如萨特在他的那本厚厚的《存在与虚无》的最后写下了的结语：人是一种无用的激情。
而物质的空虚虽然在现代物理学那里已被解释，即：虽然从技术角度上来说原子是不可分割的，但每个原子都是无限的，每个原子的内部包含着一个宇宙。
然而方迪却走得更远，他在《微精神分析学》1988年版序中这样写道：“……我确定了微精神分析学的三个基本的要素：一、我的细胞甚至血液不源属于我；二、我的尝试本能及其能量不源属于我；三、我的所有的梦构成一个梦，这个梦不属于我。于是我才明白：很少、甚至几乎没有什么东西源属于我；这正是我曾经拒绝、怀疑、犹豫的原因。”