翻开这本号称时尚圣经的《优雅》，读了几页之后，心中的感觉竟是释然----当然不是因为我已经满足了所有条件，达到了豆瓣女神的标准，而是恍然大悟：其实不优雅也没啥关系，反正大家都一样，毕竟按照作者这标准，再考虑到我国社会主义初级阶段的物质文化水平，除了金字塔尖上的少数我等p民无缘得见的名媛贵妇，其他人都是不优雅的，因为我们根本就没有条件优雅。
要知道，人家作者可是常年只买爱马仕、Germaine Guerin和Roberta的人，而作为读者的某，此刻，我，连同我的coach，已经处于了一种精神上的劣势。即便如此，我还是很骄傲自己知道一只爱马仕大概在10w+左右，而后两个牌子，山货如我，根本都没听过。还有，当养听所殖的珍珠算仿制的，属于丢人现眼的、订婚戒指至少要3克拉以上时，我唯一的想法就是共享单车骑个几十公里，买张故宫的门票，好好长长见识。
这还不算，就算你是富二代、拆二代、煤二代、矿二代，不缺钱，你还要有时间---足够的时间，就是所谓的有钱有闲。因为作者不仅说，“一件衣服扦边的缝合方式有时比标签上的价格更能说明问题，所以你买了一件成衣后，在第一次穿出去之前，通常应该去掉机器缝纫的扦边，将它全部重新缝一遍”，她还说，“—个女人只穿了—套服装，那么她怎么能在—天中的任何时候、在任何环境下都显得穿戴得体呢？”她的意思当然不是出门穿外衣，进工厂换工作服，晚上换睡衣，而是说，你出门的、工作的、会客的、逛街的、午餐的、下午茶的、晚餐的、晚宴的、鸡尾酒会的，和最后的睡衣……脱脱穿穿仿若行云流水，我不禁在想：如果要是一位性工作者一天脱衣的次数能达到此，大抵就离在帝都买房的日子不远了。
恶趣攀升之际，我不禁怀念起文学类的书籍。当我读文学时，当作者的精神境界高于我很多，以致无法交流时，仰望的同时，我至少可以学习，可以提升；然而，读《优雅》，一旦从精神文明上升到物质文明，我是学不来的。药王爷他老人家都无药可医贫，何况我，but，谁说物质文明是精神文明的基础的？？？！！！
当然，既然已经在潘家园花了一块钱买这本书，为了勉强物有所值，我还是读出了其中中积极的东西，比如一些理念方面的内容。在作者看来，东西不要买多，而是要买精，买那些设计出众、做工精良、质地上乘，同时又适合自己的，于是可以每天穿，一直穿上个三年，而不是看到花哨好看就买，虽然看着便宜，但总数也是惊人，而穿不了几次就扔进柜子，更是不划算。再比如，她说香水不能喷太浓的，自己想想确实是，出门谁不烦别人香水味道太浓烈。
另外，我任何很重要的一点是，作者说，“真正的富裕和真正的奢侈一样，应该是无法被人觉察的”，那么，尽管我们买不起爱马仕，可当我们用mk的时候，可以把那个悬挂的大logo拆了用----事实上，那些大logo的款式并非真正的mk，而是mmk，是mk的副牌，样子往往比mk差不少，价格也便宜很多。或者，当我们有一天可以在菲拉格慕和lv中间做选择时，我们是不是可以选择前者，选择前者中那些logo不明显的，而不是选择后者那些满身logo、不仅贵到死，而且也不符合质地标准的（lv的经典款几乎都不是皮的）。其实，你观察一下近些年buberry的设计风格也能发现，他家现在的很多包包早已经不是满身格子了，有些是在侧面或者一些并不非常明显的角落体现传统，有些则干脆几乎没有格子，然而，它们大气的设计就是让你有一种试图寻找logo、确定它的出身的冲动。
总的来说，这本书在中国真的没必要被捧得太高，不仅物质和时间达不到，生活习惯也完全不一样，有几个女人不是整天不是晚宴就是鸡尾酒会的，再者，书中的很多色彩搭配是给欧洲人的，而我们的肤色、发色和她们是不一样的。所以，基本的理念看个大概就好。