“缠足”这一话题产生了多久就谈论了多久，但无非都以谴责封建思想对妇女的压制为主，而高彦颐以不同的视角给我们呈现了一部缠足史，展现了不同的内涵。在这部书中，女性的声音没有被埋没，女性被真正的作为一个话语主体而呈现出来。
“玉足三寸波澜显，青瓦一片苔痕见”，女子的小脚素为文学中随处可见之叙述，为男子魂牵梦绕，据说辜鸿铭对小脚有着独特的癖好，还口诵“七字真言”：“瘦、小、尖、弯、香、软、正”，即便是在现在，一双大脚也会招人睥睨。时至今天，无论是国内还是国外无一例外都将“缠足”视为禁锢女性的封建陋习，把由上到下进行的“放足运动”看作是对妇女的拯救，在这一运动中，提出这一倡议的男性就像是童话故事里公主的骑士，将柔弱的公主从恶魔的爪牙下解救出来。却不知，这种“缠”与“不缠”丝毫没有顾及女性本身，全然在上层与男权的话语塑造中形成。
女性为何要缠足？男性对于女性的凝视起了很大一部分作用，当缠足已经成为整个社会的风俗时，那些不缠足者就成为了人们眼中的异类，大脚姑娘被小脚女人们讥笑，只能从事较为下层的工作，在婚姻大事中更是如此。直到外国人鄙夷国人妇女的小脚时，国人才恍然意识到这一“丢脸”的事项，开始放开妇女的裹脚布。但是他们却忘记了女人的缠足与男人的辫子不同，“缠足是一个无法还原的身体改造过程，一旦双足骨骼已经扭曲变形、新的肌肉惯性形成，便不能恢复原状，这跟男人的减辫完全不一样”。女人就这样如同玩偶般被随意摆弄，没有自身的处境与感受。
女性始终处于一种被凝视的地位，扮演着男性世界所规训的角色，贤良、淑德、温顺等等。我们一直倡导“男女平等”、“倾听女性的声音”。但是，现实的情况又是如何呢？“女汉子”“剩女”“女强人”“女博士”这类具有讽刺女性的字词层出不穷，舆论探讨也愈演愈烈。我们似乎在从一个“缠足”走向另一个“缠足”，女性真正的“自我”会不会到来呢？我们翘首以盼。