现代高校的人文教育领域，有人提倡一种“原典教育”，即是说回归阅读经典作品的内容本身，而不是过多注重研究和理论阐释。修习两年多汉语言文学与历史的双学位，感触尤深。
对于丁玲及其作品，先前接触过的数次交集都不过是一种笼统的印象，高中老师的讲解、别人文集中的偶尔涉及、朋友的推荐，甚至经过中国现代文学史的学习和考试，这种印象仍是标签化的。而这种对原文本的疏距，加上被人凌乱变迁的阐释，于自己就更难以辨识了。
所以，读《莎菲女士的日记》的过程是完全不同想象的阅读体验。
下雨夜，同朋友吃完饭，一同冒雨而归，静坐桌前，人生鼎沸的环境中，仍不掩阅读的乐趣。
读了三篇莎菲的日记，难抑掩面而笑。感觉丁玲笔下吐露的莎菲心理，和安妮宝贝等现代作家部分作品中的矫情、纠结、悲观主义相差无几。女性面临疾病时的悲观，对生命意义的追寻和质疑，对爱和亲密关系的热望与推拒，对两性关系本质的深刻认识和怀疑与个人遭遇时矛盾的态度······不过是后者语言越发精细和雕琢，心理分析越发着笔加多。
读毕，心有一触，既是关于作品的时代因素对作品价值本身的影响，是一种还原，还是过度阐释？
《莎菲日记》的篇章中，的确有对现实的悲观否定，女性自我意识和解放意识觉醒的反映，但这种意味并不明显或是主要的。后人为了突出这一作品的意义或者丁玲作家的地位，总是冠之“莎菲是五四浪潮中的叛逆女性”“脱离社会的个人主义者的反抗带来的悲剧效果”等等时代标签。从后人研究和认识远去的20世纪历史来看，标签和归类自然与时代浪潮关系紧密，但由作家的创作动机来看，这些说法却不免对作家的创作自觉性揣测过度了。
所以，在阅读过程中，我并没有强烈感觉到时代大潮在作品中具有主体的地位。主体的是一种女性作家笔下窥测女性生命机遇和生命意识的尝试，仅此而已，却又比时代大潮的标签更为宏阔，这种宏阔通汇古今，对生命意识的关怀使作品的魅力不朽。
例如作品中人面临疾病时的生活状态，那种因身体上的弱势，导致了自我的自卑与同情，对别人关爱充满热切渴望；另一方面，也因别人难以真正感同身受的理解而不免有所失望。这种难以理解的困境，以及个体与他人感情上的亲密与安慰的需求，除却疾病，其他方面更多有体现。说到底，人与人的个体差异，与人类基本情感的共性之间的矛盾，能否调和，如何体现，是文学不断呈现和探索的主题之一。
再如作品中莎菲对凌吉士的爱情，含有对外在身体丰仪美态的迷恋，以及对内在卑劣灵魂的不屑。人类在爱情上的追求，审美的差异和矛盾性如何冲突？又将如何解决？这些都是跨越时代的对话基础。她对云霖和毓云爱情的冷眼旁观，何尝又不是相互的自以为是和不能理解呢，现在的读者读来，则是又一层对话了。
因此，经历近百年的日换星移，作品中反映的女性困境和生命意识仍能打动人心，引发跨越时代的对话和思考。
文学阅读，大可不必多度进行史学阐述。那样，只会损害生命关怀的重量。
——读《莎菲女士的日记》有感，落笔不久，当提笔参加期末考试科目。加油！