1月1日 创业最重要的两个条件 年轻人创业最重要的就是两个条件：第一个是要有正确的价值观，第二个是要有毅力。 人的价值观，简单来说就是生命的目的、人生的理想，大概形成于15～20岁。人们大都是通过家庭、媒体、意外事件等形成自己的价值观的。 现在的年轻人太相信聪明，相信取巧和走捷径，不太相信毅力；喜欢把大道理留给别人，把小道理留给自己。如果你能反过来，把大道理留给自己，把小道理留给别人，你试试看，你一定会了不起。比如你把“你去干吧，让我歇会儿”变成“你歇会儿，让我去干”，你坚持20年，最后的结果肯定是不一样的。大道理是经过几千年的论证的，你以为你是个例外，这种可能性是微乎其微的。 －－摘自2001年9月3日《北京青年报》文章《冯仑：创业需要两件事》 背景分析 一般来讲，有什么样的价值观，就会形成什么样的价值取向。诺贝尔奖获得者崔琦，从小家里特别穷，他的母亲鼓励他一定要好好读书，只有读书才能有前途，当他确立了这样的价值观之后，读书在他的生活里就是最重要的事，至高无上，激励他一生走做学问的道路。 刚刚走出校门创业的学生，最需要的是毅力。冯仑周围的许多企业家一干就是一二十年，每一年每一天都顶着困难。这是一种没有自由的痛苦，而没有自由的痛苦是一种煎熬，所以冯仑说这一生最难忘的时光是与万通“谈恋爱”，扯来扯去却扯不开，因为创业者不能轻易言退。 行动指南 如果价值观正确，接下来需要的就是毅力了。毅力是一件说起来特别容易做起来特别难的事，就像竹笋顶石头。竹笋是软的，它破土而出靠的就是一种持久的力量，一顶就是许多年，这是很多人做不到的。 1月2日 做自己想做的人 从大的方面来说，我觉得自己已经实现了年轻时候的一些理想……从这个角度来说，我觉得目前的工作状态已经和我当时的想法一致了。但是又有不同，职业不同。 一般来说，我们年轻时希望的自己的将来的状态，是自己的工作能够和社会的进步联系起来，能有所贡献，另外也能得到大家的尊重，让自己的能力能更好地发挥。如果这是一个理想，这个理想状态在逐步变成现实。 －－摘自2008年2月26日专访冯仑文章《大时代的小访客》 背景分析 冯仑认为，人有时无法成为梦想中的自己，但只要生命还存在，还是会有机会实现的。在实现预期梦想的中途，被社会、生计以及偶然事件打乱，人们会改变一下方向，但最终有条件他还会把方向转过来。 想成为一个什么样的人，从小的方面看，是指职业、兴趣、偏好；从大的方面看，是指人生理想，实现起来更加困难。 行动指南 人生要实现理想，做自己想做的人，还是要回到冯仑的那个比喻：理想是什么？黑暗隧道尽头的光芒。你在黑暗隧道的起点，如果理想是那个光芒，那么过程就是这个黑暗。你在看到光芒之前，实际上都是在黑暗中坚持，努力去战胜自己的恐惧。这个过程可以看成是使你自己走向理想、走向成功不可或缺的一个步骤。 1月3日 强大的内心力量 在中国做生意，尤其是做民营企业，必须拥有非常强大的内心力量，否则就没办法野蛮生长了……这种力量并不是只用一天就能练习出来的，它是被磨炼出来的。 是奋斗，我觉得（生命中最重要的事情）是奋斗。在各种各样的潮流里，比如在海里，你要顽强地把脖子伸出来，要不就淹死了。这件事情对我来说特别重要。这就叫做奋斗。 你想，中国有十几亿人，你得从十几亿人里冒出头来。这么多人在各种行业里面，在几万家公司里面，而你想冒出来，所以你一生实际上都是在奋斗。所谓奋斗，这是正面表达；负面呢，叫折腾。我们刚下海叫折腾，现在都叫奋斗了。 实际上是不想被淹死，老是在潮水来了、漫过去之后，又伸出脖子来。你想你在海水里面，上下翻腾，就会很紧张，一不留神就给淹下去了。 －－摘自2008年2月26日专访冯仑文章《大时代的小访客》 背景分析 为什么冯仑在出版自己的那本“讲述民营企业心灵史”的《野蛮生长》时会突然想到用“野蛮生长”这个词呢？实际上，他在近20年经营民营企业的过程中，经历过很多事情，有很多心理对白。冯仑说，“有时候挺撮火，有时候真的会很江湖、很野蛮的，但是也会在这样的过程中变得很坚强，很有韧劲”。 国内民营企业野蛮生长的过程，也恰好说明在相当长的时期内国内的环境不利于商业文明的成长。在一个法律不健全的商业环境中，开家公司折腾起来很辛苦，是非判断也很复杂，需要完全依靠个人的经验和智慧。所以如果社会进步了，像现在这样，法律越来越完善，毅力、勇气都会用在科技、用在市场竞争上，而那时候冯仑他们的勇气和毅力是用在折腾人和磨合体制上的。 有魅力的领袖一定是在最混乱的地方奋斗出来的，在按部就班的地方哪能出现魅力领袖呢？制度的魅力不存在，就出现了英雄的魅力，英雄取代制度来维持秩序。现在社会更需要一种制度所形成的秩序，而不是依靠领袖来维持这个东西。 行动指南 具备一种强大的内心力量、树立坚定的信念，是在中国取得成功的特别重要的因素。民营企业家一定要使自己拥有足够强大的内心力量，这样就不仅不会在民营企业转型的浪潮中被冲刷掉，而且可以成为站在潮头的人。 1月4日 平常心 平常心是企业经营的关键，要以平常心做寻常事……我觉得心要平，就是要把欲望控制在一个自己能够驾驭的领域内。不要在“大”上跟人较劲儿，而要在“好”上较劲儿，要在“愉快”上较劲儿。 怎样有平常心？总是从事物的终点看问题，才会有平常心。 大家要用一种平常心去看待任何事物。人的事业是场马拉松，在一个弯道处，前后的次序都会有所变化，但最终跑到底的不是某一段跑得最快的人，最后的胜利正是属于那些最有毅力而又不跑错方向的人。 －－摘自《冯仑箴言》 背景分析 冯仑常说“以平常心做寻常事。”一般人看事情，最多只是“看见”，事情的后面是什么就不知道了。要从事情的后面看起，看透、看穿、看破、看烂。“我经历过离婚，家庭变故，现在已能很平和地去看待一切。我应该是地产界董事长里面上学时间比较多的。”冯仑说。 1996～1997年，万通开始收缩调整之前，冯仑内心的欲望也有所增长。在13个城市设立分公司，到哪儿都有大饭店住着，到哪儿打一个电话都有人送钱来，在江湖上走这是很愉快的事。可从财务的角度看，很多东西都是不应该的，而且是站不住的，虽然有钱但是可能亏损。于是万通一直压缩，直到还剩两个半城市，以前的人全跑了。当时西安最好的奔驰是万通的，那时也卖了，抵债了，最后万通人就开始坐出租车，找朋友接济，最后活了下来。 在德隆遇到危机的时候，冯仑曾跟德隆老板交流过这个故事和心情。冯仑向他们建议，要战胜自己的面子问题，像很多明星，过惯了聚光灯之下的浮华生活，突然要粗茶淡饭，一时之间接受不了，最后抑郁而终。其实粗茶淡饭是绝大多数人的生活方式，所以，你懂人情还不够，还得懂自己，你得把自己当成个正常人。这里面也有一个面子问题，俗人就有虚荣心。万通差不多犯过所有民营企业都犯过的错误，唯一不同的是万通改正得早，先把面子扔掉，就得有这么一个过程。 一家公司要有平常心，在合理控制自己欲望的同时，还要多找平衡，比如过去、现在、未来的平衡，公司内外的平衡，资产和负债的平衡，新项目与旧项目的平衡等。平衡都找好了，那么公司就可以上一个台阶了。 段子原声 必须有一些特别的经历，人才能明白道理，才能懂得人生，才能有平常心。 行动指南 只有采取平淡的人生态度，返璞归真，持普通人的生存态度，才能真正体验人生，从而办好企业，才能培养自己朴实、扎实、平实的作风。不要咋咋呼呼，否则就会惹事、办错事。在浮华之中能沉静处世，在繁华之时耐得住孤独，寓神奇于平淡之中，时刻保持与真实生活息息相通，才能不断感受人生的内涵，不忘真实的人生，不让自己的企业成为昙花一现的明星。 1月5日 爱你的人不教你生存之道 培养你的不是导师，而是你的对手。爱你的人不教你生存之道，恨你的人让你长了很多本事。 爱你的人融化你，恨你的人让你坚强，所以才会有“爱死人，恨活人”的说法。“爱死人”，一爱你就要死要活，不是他跳井了，就是你累死了；“恨活人”，一恨你就躲着，你天天研究怎么对付，你就长了本事，你就活了。 －－摘自《万通·生活家》2006年第12期冯仑文章 背景分析 冯仑认为，别人说你不好，你会睡不着觉，但是如果能逐渐建立起一套自己的是非标准，能说服自己，就不会脆弱，就能管理好自己的情绪了。 当只有少数人骂你的时候，其实挺可怜，因为你没有价值。全世界都说小布什（美国前总统）不好，换个角度理解是因为他的能力在这儿、他的影响力在这儿。不过，如果全世界没一个人说你好，你也完蛋了。 要保持适度的压力，并不断去积累你承受压力的能力。哪一天中国有一亿人说你不好的时候，这个影响力就算足够大了，说明你每一个决定都影响到一亿人。 段子原声 人的一生不在于消灭困难、消灭敌人，而在于选择困难、改变对手。比如，你是一粒种子的时候，浮土就能盖住你；你是一株芽儿的时候，碎石子都能压倒你；你是一个枝丫的时候，石块都挡住你；你是一棵小树的时候，大树就遮住你；你是一棵大树的时候，风必摧之。 你会发现，改变的只是对手，而且敌人越来越牛。尽管风一吹你就可能随风而动，但是你底下的根要扎实，树梢动没事，死不了。 行动指南 真正的老师不是朋友，而是对手，特别是那些要置你于死地的对手。在前行和进取的过程中，没有困难是不可能的，需要改变的是困难的类型。总玩一失恋就上吊的困难，你基本上就废了，你得弄点伟大的困难玩玩，但心里不畏惧是选择困难的前提。 1月8日 钱的是非 改革时期，要区分钱的是非，难就难在制度处在不断变化当中，昨是今非，今是昨非，此是彼非，彼是此非。有些钱有时候你不知道该不该拿，拿了它可能对，也可能不对。 这个是非过程是变化的，在中国难就难在这段时间，是非拿捏不好就可能栽进去了，所以处理这种状态下的钱，亦即在是非中处理钱的是非，难上加难。我们正处在是和非之中，商场是是非地，商人是是非人，钱是是非物，所以得格外谨慎。 －－摘自2007年12月13日新浪读书频道冯仑文章 背景分析 钱的是和非区别在哪儿？非常清楚，合法的钱就是依法交易劳动所得或资本所得，利息、馈赠、遗产，这些钱都是“是”；非法的钱就是贪污、逃税、洗钱、贩毒、绑票、诈骗所得，是非法的钱。这个是非的界限很清楚。 2007年的一天，万通公司给了冯仑一张股票凭据，是当时（1993年）潘石屹以股票形式给大家发的奖金。这个钱冯仑当时就没拿，他不敢拿，为什么不敢拿？因为把公司的钱通过股票送给员工，得董事会提议，股东大会通过，可是那笔钱是因为当时募股很成功而决定给员工发的奖金。那时也没概念，潘石屹跟冯仑说过，冯仑也没有太明确地说“行”或“不行”，反正就办了。冯仑想，要是拿了这个钱就面临一个问题，他可能会涉嫌侵占或贪污；但他一个人不拿可以，员工们怎么办？ 所以当时冯仑就想了个折中的办法，把股票凭据交到董事会秘书处，并嘱咐董事会秘书王连翔一定保管好。后来万通处理遗留员工股份的时候，股东会作了决定，就把这些钱分给大家了，冯仑才从秘书处领回股票的凭据。 这事其实一开始是“非”，但是不是很明确的“非”，也可以说成是“是”，可是当时连《公司法》对此的规定都不明确，属于是非的边缘状态。后来《公司法》、《所得税法》将这些情况都界定清楚以后，万通又通过股东大会走了正常程序，前后经过了差不多12年时间，这笔钱才拿到手里。 行动指南 做生意的人特别要知道钱的是非。很多人因为钱坐牢，很多人因为钱光荣，所以，懂得钱的是非是每一位企业领导人，甚至是每一个公民都要特别上心的事情。 1月9日 处理法律边缘上钱的是非问题 目前，最难处理的全都是这些处在法律边缘上的问题。如果不清醒的话，随时都可能被扯进去。从万通最初开始，我在金钱的是非上就特别在意，就像王石说的，到目前为止万通的人不管是离开的还是留在公司的，没有一个是因为钱被抓起来的。 所以钱的事很悬，一不留神就变成了陷阱。你光顾仗义了，不问是非，钱一给出去，麻烦就来了。 －－摘自冯仑《野蛮生长》 背景分析 企业管理者必须面?很多法律边缘上是非不清楚的钱，比如企业之间的资金拆借，还有一些昨是今非、今是昨非的问题。 类似问题冯仑还碰到过很多次。陈希同案子出来之后有一个人要逃跑，之前给万通打电话，要30万美元。冯仑看了一下，他在万通这儿有股份，有股份万通就应该给他分红，所以就批了这笔钱，作为分红给他，万通也没问他具体用来干什么。最后他跑到洛杉矶，后来又回来了，并没有发生什么事情。 后来有一天冯仑在车上的时候，接到一个电话，让冯仑过去协助调查，必须马上到。冯仑想了一下，觉得自己跟这个案子好像没什么牵扯，于是给公司和律师分别打了电话，让律师去。后来律师田宇去了，去了以后对方就问起这笔钱，说这个人跑的时候拿的钱是万通汇的，为什么给他钱？万通说因为他是股东，给他分红，不是单给他分，也给别人分。万通也不知道他要跑，那个时候谁也没说他是罪犯、他要跑，那该分红的就得分红。律师说了这个道理，这事就算了结了。 还有一件事也挺有趣。前几年有一家著名的公司出了事，当事人的兄弟来找冯仑，希望给点钱，一方面去“营救”，另一方面还有其他的事情。冯仑见了他以后，当时就说可以，大家都是兄弟，出来混不容易，出这么大事能帮就帮一下。但是用什么方式给呢？明知道他有可能拿这笔钱去行贿，如果行贿被抓住了，那就得跟他在法律上兜圈子了。所以为了不惹这个麻烦，冯仑让律师写了一份声明，表明冯仑送他钱只能用于合法目的，不能做违法的事情。冯仑让对方来拿钱时签字，作出承诺，这事才算办妥。 行动指南 企业领导者必须非常清醒，必须懂法律，一定要知道钱在法律范围内的是非。在中国特别复杂的社会制度变革当中弄清楚钱的是非，尤其是要弄清楚钱在法律边缘上的是非，不清楚的时候宁愿不要，或者把它放在中间状态。 1月10日 钱的道德是非 钱的是非有两种，一种是法律性、政策性是非，这是比较刚性的；另一种是道德的是非，属于软性的是非。 道德的是非在中国也是一个很大的挑战，你怎么用钱，怎么花钱，怎么看待钱，在道德的取舍上往往有非常大的一个空间。一个人在这个空间的位置，决定了他一生怎么把握金钱和自己的关系。 －－摘自冯仑《野蛮生长》 背景分析 在中国，钱的道德是非，属于软性的是非。比如说碰见弱势群体，你个人又力所能及，帮助不帮助，这就是道德上的是非，不帮助也不犯法，但是你会被别人认为麻木不仁，面临道德的压力。 有很多人把钱放在口袋里，但也有人要给爹娘修个坟，其实他没错，在法律上他没错，但是别人也许会指责他恶性消费，那他面临的道德压力就很大，尽管在中国尽孝本身也是一种美德。 一些民营企业的领导人有很多慈善之举，捐了很多钱，可是他在企业经营当中又在不断地坑人，坑害股东。大家就会说，你不能对股东诚信，怎么能相信你对社会的回报和慈善的捐款是出自真心的？反过来，你如果特别认真，特别诚信，工作特别好，但是你从来不捐钱，也有人会说你对社会公益不热心。所以，企业，尤其是企业里管钱的人要平衡这个问题。 万通公司平衡这个问题的方法就是制定一个公益战略，每年有一个预算，这个预算跟万通的营业收入有一定的关系。同时，万通把它纳入公司的文化，把它当做价值观来坚持，这样在道德和企业经营上就取得一个平衡。如果万通不这样平衡，就会在金钱的道德是非上分不清，弄得很难受。 行动指南 作为企业的领导者、管理者，特别是民营企业的当家人，在金钱上要特别考虑到道德的是非，就是你必须做到所有经你手的钱，出去的和进来的，要在道德上经受得住各方面的质疑。 1月11日 找到花钱与幸福之间的平衡 找到花钱与幸福之间的平衡，是花钱的艺术中的第一件事。 花钱很多，并不一定会有幸福。花钱的艺术就在于你花了钱能否增加自由，增加快乐，增加安全感，增加被尊重的感觉，增加一种个人自我实现的感觉。所以，在花钱与幸福之间要找到一个点，既把钱花出去了，又备受尊重，就会很满足、很有幸福感。 －－摘自冯仑《野蛮生长》 背景分析 奢侈消费很多，层出不穷，但到底怎样花钱才能找到更多的幸福感呢？有很多时候，花钱跟幸福并不成正比，并不是说经济越发达、花钱越多，你的幸福指数就越高。全世界幸福指数最高的是一个海湾国家，不是欧洲，不是美国，也不是日本。 那么幸福是什么呢？自由、快乐、健康、满足感、成就感、被人尊敬等，这一系列加起来就是幸福。如果你花钱买一架飞机，却没有安全感，这等于花了钱却没有得到幸福。为什么“湾流”湾流宇航公司是目前世界上生产豪华、大型商务机的著名厂商，主要产品为“湾流”系列飞机。－－编者注的飞机上面有反导弹系统？俄罗斯的首富罗曼·阿布拉莫维奇拥有一艘超级潜艇，一旦遇到危机，可以潜到水下3000米。这显现出他缺少安全感，花了上亿美元的钱，却越发没有安全感，因为太招人注意，他曾几次遭暗杀。 在美国，盖茨是最富有的人，同时盖茨很懂得花钱的艺术。他把几百亿美元捐出去，在全世界花掉这笔钱，但他生活本身并不奢侈。有一次，冯仑在海南的博鳌大排档听到老百姓评论盖茨，就像国内评论一位领导干部那样，说：“盖茨这个人真好，平易近人，下了飞机也不要政府接待，自己就直接到会场去了。人家这么大个老板（笑），他完全可以搞得很夸张啊。因为在中国他有企业，有车，也有人，但是他并没有声张、铺张、很炫耀的那样儿。”盖茨花钱赢得了尊重，找到了花钱和幸福之间的平衡。 行动指南 在当今中国，企业家、经理人等有钱群体的主要问题之一是奢侈消费甚至恶性消费。这种消费常常无法带来社会尊重，无法带来安全感，所以它可能不是一个跟幸福有关的消费，即花钱带不来幸福，而是带来更多焦虑，使你产生强烈的恐惧感，让你成为金钱的奴隶。 1月12日 解决好金钱和欲望之间的平衡 花钱的第二个艺术，就是要管理好欲望，解决好金钱与欲望的平衡。 要想用自己的金钱买到幸福，就要在花钱的艺术上把握好，实际上就是要在驾驭金钱增长的速度的同时管理好自身的欲望。我们通常挣钱的速度像散步，欲望增长的速度却很快，这样你再怎么花钱都满足不了欲望，都不会快乐。 －－摘自冯仑《野蛮生长》 背景分析 在如今的金钱社会，存在着一个金钱和欲望赛跑的难题，?钱永远赶不上欲望的脚步。人类在世界上之所以有很多烦恼，就是这么造成的。 例如，以前不知道有游艇，你没有这个烦恼，你认为咱有一辆小轿车就行了；等你订车了，一看报纸，还有游艇，可能车还没到，你的新欲望就产生了。工资涨了以后欲望马上就开始变，下个月涨工资，这个月欲望已经变了，工资一拿到口袋里就又没有满足感了。 那么怎样才能管理好欲望呢？管理欲望效果最好的、让人满足感最强的、使人们用很少的钱就能得到幸福的方法要算宗教了。政治家、经济学家教育人们怎样让财富的积累赶上欲望的增长；而宗教采取另外一个办法，不管财富积累，而是要欲望的增长速度慢一点，或者让你欲望的结构发生变化，让你的欲望增长的方向发生变化。如果有一天你能管理好你的欲望，即使金钱增长的速度不快，你的幸福感也会增加。 企业家、经理人管理一家企业，过去可能是几千万元、几亿元，现在有几十亿元、上百亿元的规模了，这时，你怎样管理欲望才能幸福呢？冯仑觉得，这么多年来万通的管理团队在欲望的控制上是比较稳定的，就是保持适度的增长。万通管理团队的成员几乎没有打高尔夫的，也没有什么奢侈性的挥霍行为，公司也不会讲究很多很夸张的东西，比如买辆上千万元的宾利车摆谱儿。万通接待人也很简单，很正常。他们把这个欲望管理好了，所以一旦花点钱还是能找到点幸福感的。 行动指南 在如今的金钱社会，人们特别应当学会管理欲望，管理欲望的增长速度、发展方向以及欲望的构成，这样才会使幸福感不断上升。 1月16日 在私利和公益之间找到平衡 第三个花钱的艺术，就是必须在私利和公益之间找到平衡。钱多了以后你必定要面对一个私利和公益的问题，就是自己的事和大家的事之间的区分。大家也包括小团队，比如你所在的社区，这算一个大家；公众、城市算大家；人类，地球，这都是大家。 －－摘自2007年12月13日新浪读书频道冯仑文章 背景分析 近几年来，国内有相当多的人提到企业公民和社会责任。冯仑觉得处理公益方面的事情有三点需要特别关注。 第一，中国传统文化当中的一些积极因素、伦理道德要求企业要积德行善，这会促使一部分有钱人和多数的公民想到做一些关心别人的事情，不然会有道德上的不安，相当于你有钱但是你没有道德感，会引起内心的痛苦。 第二，在积累了大量的财产，特别是在社会进步以后，相当多的人通过专业、勤劳、智慧以及竞争的方式获得了个人财富的积累，这些财产最终用什么方法回馈社会？美国刚发展起来的时候曾经也遇到这些话题，很多人经过竞争创造了财富，个人有了钱，但是社会存在弱小人群，存在所谓阶级的差别和不和谐。在西方，卡内基和洛克菲勒提出的方法就是私人产权、私人企业制度、个人自由，这是不能破坏的。创造出财富以后，财富的拥有者怎样来回馈社会？应该坚持个人主义的原则，就是这些有钱人自己决定怎么样用财富回馈社会，政府不要管，要坚持自由主义；同时，要坚持有效率地来使用这笔钱，要像挣钱一样有效率。 第三，要坚持在自己活着的时候就安排钱的使用，而不是等到死了以后，因为死了以后钱可能沦落到一些无能的人手里。那么，这笔钱用在哪儿？应该是用到国家管理不及而社会进步又特别需要的地方，比如说捐给医院研制新药，因为个别尖端的药政府现在来不及管。 在美国有三大基金会，洛克菲勒基金会、卡内基基金会以及罗素·塞奇基金会，这三大基金会奠定了美国富人使用财富的一个方法。现在巴菲特、盖茨选择的方法，是沿着卡内基等先辈指出的这条理性的道路在走，这是一条最有希望的道路。 行动指南 针对目前中国社会出现的问题，很多人都质疑社会差异、财富两极分化。这个问题怎么解决？冯仑赞成用卡内基讲的办法来解决：投入公益事业。这个办法既能保持生产领域里的效率，又能解决社会当中的不和谐及社会差别造成的矛盾。 1月17日 伟大 伟大是什么呢？－－眼光、毅力、胆略、艰苦奋斗、大义凛然。什么是大义凛然呢，就是刀架在脖子上无所畏惧，要死就死！所以说，伟大都是感觉器官上极其难受的事情。 －－摘自《万通·生活家》2004年第11期冯仑文章 伟大是一种状态，自然的状态，自由的状态，创造的状态，荒诞的状态，以及自我观察中的一种喜剧或悲剧角色。 －－摘自冯仑《野蛮生长》 背景分析 在冯仑的定义中，伟大首先是一种自由的状态。凡是伟大的人内心都是极度自由的，他极度渴望跳出一种现存的格局。很多企业家，你现在看他很伟大，其实当初他只是想反叛，渴望自由。自由的根本在于掌握自己的命运，自己决定自己做什么、怎么做和跟谁在一起做。如果没有自由，伟大的状态永远出不来。伟大的人都是自由的，其内心、行为都处在这种状态中。 同时伟大也是一种创造的状态。自由一定不按常规，会创造一些新的规则、新的是非标准、新的机会选择。 伟大还是一种荒诞的状态，这个很少有人观察到。伟大的人都有一种荒诞感，都是别人觉得他很伟大，他自己却认为很荒诞。 行动指南 通向伟大的道路都是苦难的。通向伟大的道路，分解到每天都会很难受，但是如果你自己觉得社会需要你，你就奔着目标往前走，一路辛苦；如果你觉得社会并不需要你，那你就稀里糊涂地活，最后自生自灭。 1月18日 理想 许多成功的人都是乐观主义者。乐观来自哪儿呢？主要是有一个信念，看到未来理想实现时候的光芒，就像基督徒看到了天堂。登山途中，甫一看到山顶的时候，脚下的每一步艰辛你都认为是值得的。理想可以转化为一个人乐观主义的精神和无限的毅力。 －－摘自冯仑《野蛮生长》 我年轻时最大的一个理想就是使自己的工作对社会有意义，使自己的能力能够在工作中提升，而且得到一个很大的发展空间。这叫大话，但大话对一个人来说，一生当中，这就叫理想。 理想是什么呢，理想是黑暗最尽头的那束光芒。没有这束光芒，人就会在黑暗中死掉；有这束光芒，人才能忍受这个痛苦。我刚才说的这个大话，就是这束光芒，引导你不断去做。 －－摘自2008年2月26日专访冯仑文章《大时代的小访客》 背景分析 在很多人眼里，像王石、冯仑这样的人已经被当做这个时代的偶像了。然而，在他们内心深处，他们自己觉得实现了自己的理想了吗？ 冯仑说，他们那个时候的理想和职业选择是作研究，所谓“理论对策化、对策政策化、学者幕僚化、幕僚官僚化”，当时他们是这样一个职业规划。“那个时候从来没想过做商人”，冯仑坦诚地说，“从职业上来说不是原来想象的职业，但是状态是一样的。成为商人是一种偶然，但是已经做了快20年了，就成为人生的一个必然、时代的必然。” 理想可以转化为男人乐观主义的精神和无限的毅力。比如阿拉法特，他哪来那么大的力量，折腾几十年，天天睡觉换地方呢？冯仑也看过越南胡志明待的监狱，看过纳尔逊·罗利赫、拉赫拉·曼德拉待过的监狱，他们都很乐观。冯仑经常说，要学会把丧事当喜事办，因为痛苦是男人的营养，一有烂事来了，你就有可能又伟大一点。 行动指南 理想可以促使人做一些自我转化的工作，让自己变得与众不同。首先就是自律。在目标约束下，自己就像导弹一样，盯住目标，坚定不移；再就是反省。凡是志向远大的人都时刻反省自己，提高自己，这种力量也不得了。 1月19日 立志 立志决定了所有事情的思考方法，志向在哪儿，人就往哪儿琢磨……立志就是在人生海洋中立了一个航标，不管走到哪里，中间干了别的什么事，顺利或不顺利，都是顺着这个航标前行的。 一个伟大的志向可以让人忍受常人不能忍受的痛苦。如果立志做中国最好的企业，眼前一切困难就都无所谓，你的心态也会很健康。 －－摘自冯仑《野蛮生长》 背景分析 人立的志向有多高，处理问题的起点就有多高。曾经有一段时间柳传志和他的合作者处得很不愉快，在这个过程中，他唯一能做的就是牺牲，把最好的房子、最好的车都给合作者，而他自己什么都不要，但却得到了管理人的权力。有理想意味着敢牺牲。冯仑相信，柳传志的牺牲精神来源于他执著的理想，那就是要把联想办成最好的企业。 立志可以过滤人生很多是非，作出价值判断，帮助人们决定选择给予还是获取。如果赚到1000万元，究竟是分了，还是再投资，其实都是在用理想作取舍。当时如果没有培训、没有计划，可能万通也会选择分钱财。值得庆幸的是，由于万通坚持理想，结果把别人容易触发矛盾的问题和别人不能妥协的地方都过滤掉了，所以万通几个合伙人15年后还是兄弟。一个没有共同理想的团队，想解决这些问题是非常困难的。 行动指南 如果一个人志向远大，目标约束严谨，行为高度自律，随时自我反省，那么，这些品质会引导他把自己的人生像导弹一样发射到高处（天空）。同时他也会牺牲自己，变得勇敢、无畏、冒险、进取。 1月22日 毅力 中国古人讲“必有坚韧不拔之志，方有坚韧不拔之力”。这个坚韧不拔之志，也就是理想、志向。先有理想、志向，然后才有毅力，所以毅力不是天生想练就能练出来的。你看凡是有理想的人、有信念的人，都有毅力，毅力是后天出来的，不是先有毅力后有理想，一定是先有理想后有毅力。 所以那些有理想的人，是最有毅力的人，而不是那些身体好的人才是有毅力的人。 ……当理想引导你的时候，你才能坚持。很多人没有理想的引导就吓死了，他恐惧呀。还有一种是在弄清自己有多大的体力前，自己就放弃了，也许他再折腾一下就出去了。还有更多的人，他一开始就没有这个准备，走到一半又回去了，他不再往前走了。所以只有少数人，心里头看到了光明，并被这个光明引导，才一直不屈不挠地往前走，最后走出来。这种人很少。 －－摘自2008年2月26日专访冯仑文章《大时代的小访客》 背景分析 有时候，冯仑鼓励朋友时也这么说，你看这么多的麻烦每天缠着你，你都能解决，已经没有人能拦着你的伟大了，伟大都是熬出来的。 任何人做事都会面临内心世界与外部世界的冲突。冯仑说，他处理痛苦的人际关系时，会使用在中国传统哲学到的那一套：“在我很困难的时候，我读得最多的是《道德经》。《道德经》对我的世界观有很大的改变。比如说我觉得自己是万通的董事长，把它背在身上，我就让自己变小了。如果我没有什么角色，就拥有自由，就会变得强大。这便是老庄的‘虚无’……”他还说过，不看表面强悍的书，而看终极强悍的书，比如《老子》、《庄子》。 行动指南 毅力决定了一个事业的长久和高度。国内的企业家尤其是民营企业家应该努力用毅力和阅历来修补内心的圆圈与外部世界圆圈之间的凹凸不平，使自己变得豁达而坚硬，使自己变得境界通透脱俗、做人通情达理、做事通权达变。 1月23日 时间 时间决定一切是个真理……所以不是行为本身，而是时间会决定一件事的性质。你如果苦练一件事，朝着一个时间方向去努力，会不断提升这件事的价值。 －－摘自冯仑《野蛮生长》 背景分析 冯仑对时间进行过深入研究，他发现，在时间的投资上有一个排挤效应，是个二律背反。时间这个东西特别有趣，它既是生产资料，也是消费资料，它既是资本品（投资品），也是消费品。所以，在人类有限的一生当中，有一个互相排挤的效应，也就是说，你拿多少时间用来生产，就减少你多少消费时间。 所以，如果人们在有效的时间内，尽可能地去做好一件专业的事情，用持久、专注的办法来对待，人们可能会得到很多的金钱，同时人们又能省出很多的时间来，而省下的那些时间，就相当于投资的回报，人们可以拿出来消费，可以去度假，可以去画画，去满足个人的其他兴趣。在人的一生当中，时间作为消费品和作为资本品是互相挤对的。你有这个就没那个，有那个就没这个。 所以每个人行为的选择都是有限的。正因为时间本身是一维的，所以你就?须在有限的时间里，去做一些特定的事情。 段子原声 很多事情的价值并不取决于事情本身，而取决于时间和运作。打个比方，嫖客给妓女结账，当天给钱叫嫖，一个星期以后给叫给礼品，一个月以后给叫友谊，一年以后给叫爱情，一辈子给就是婚姻。就是这么个事儿，时间决定事情的道德评价和法律责任，所以要坚持住。 再打个比方，我拿着一杯水，马上就喝了，这叫喝水；如果我举10个小时，性质就变了，叫行为艺术；如果有人举上100个小时，都死在这儿了，这个动作还保持着，实际上就可以做成一个雕塑；然后如果再放50年，拉根绳就可以卖票，就成文物了。 行动指南 想在人生的路上投资并有所收益、有所回报，第一件事就是必须在一个方向上去积累，连续的正向积累比什么都重要。而且时间越长，东西越金贵、越值钱。 做公司也一样，做一天房地产人家说你投机（炒房，炒地）；做10年，人家说是一个正经生意；你能做100年，人家叫你伟大的公司。所以时间会让你获得很大的回报，让你有一切机会伟大、光荣、正确而流芳。 1月24日 伟大是熬出来的 伟大是熬出来的，不是塑造出来的，不是设计出来的，也不是记者写出来的。 “熬”就是看你能否坚持得住。不是指每一个细节都想到了，而是在特别痛苦的时候坚持住了，并把痛苦当营养来享受。 －－摘自搜房网冯仑个人文集 背景分析 在冯仑的理解中，伟大往往是激励一个男人一生的主线，所以伟大首先是一个梦想，这个梦想会成为为他一生指路的明灯。就像阿拉法特，他的梦想就是建立巴勒斯坦人自己的独立的民主国家。他大学毕业以后做巴勒斯坦学生自治联合会主席，然后做房地产，泡妞，成了小富翁，后来创建法塔赫法塔赫：巴勒斯坦解放组织所属的武装组织，巴勒斯坦民族解放阵线的简称。－－编者注，在法塔赫坚持了45年。实际上，这都是源于年轻时候的梦想：建立一个民族独立的国家。在这种梦想的感召下，他一生都在为此奋斗，而这个奋斗成了一个奇迹。他成了没有国家的元首，没有护照的世界公民，最后，全世界的人都认为他是元首。 段子原声 熬是个什么概念？20多岁刚毕业，你是社会的边缘，什么事都是哥哥、姐姐，30多岁、40多岁的人在做，你得求这些人；等到30多岁，你开始进入到剧场最后一排，有了一张门票可以看别人演；到40岁、50岁，你就是中排靠前一点的观众，看戏可以看得清楚了；你如果出类拔萃，就变成第一排了；再出类拔萃你就成演员了，等到你演完了，别人一鼓掌你也就该下场了。 行动指南 中国企业界教父柳传志的一句“中国没有伟大的企业”说明中国企业都还没有熬够，都还需要继续熬。至于自己企业的好坏，从长远来看，还得经得住考验、经得住熬。 1月25日 伟大的基因 伟大实质上是一个基因。我们观察伟大的时候往往把因果关系颠倒过来。比如人们通常认为柳传志今天能做出这些成就是因为他伟大，事实正好相反，因为他有伟大的基因，今天才会变得伟大。伟大的原因恰恰是他伟大基因发育的结果。 伟大之所以是个基因，因为伟大其实是一个理想，这个理想和我们通常说的梦想不同，是社会理想，一种社会价值取向会变成一种伟大的基因。 －－摘自冯仑《野蛮生长》 背景分析 伟大相当于一个导航系统，能够正确地引导自己，比梦想更加具体、更加微观，而且更加精确。伟大的人之所以伟大，从来都是因为把大道理留给自己，小道理留给别人。一般的人都是把小道理留给自己，大道理留给别人。就像柳传志，他什么都不要，但是他要一个可以领导你的权力，通过领导组织的权力，他的梦想得以实现。那些得到更好的车、更大房子的人，也就是得到车得到房子，仅此而已，最后失去的是伟大的机会。 行动指南 要想成为伟大的人物或成就伟大的事业，一定得拥有这种基因。当一个人拥有未来，拥有整体，拥有管理领导的权力，就一定有一个伟大的未来在他手里。 1月26日 伟大首先是管理自己而不是领导别人 据我观察，伟大就是管理自己。过去，我们老以为伟大是领导别人，这实际是错的。当你不能管理自己的时候，你便失去了所有领导别人的资格和能力……伟大首先在于管理自己，而不在于领导别人。 －－摘自冯仑《野蛮生长》 背景分析 冯仑有时跟王石一起爬山。王石大约只用了5年多时间，就把七大洲最高峰都爬遍了，而且还加上南极点北极点。对于1951年出生的王石而言，做到这样很不简单。那他是怎么做到的呢？ 冯仑发现，在山上王石和其他人最大的区别在于他能管理自己。比如说规定几点进帐篷，就几点进帐篷；为保持能量，食物再难吃他都往下咽，而冯仑觉得不好吃就会宁愿挨饿；比如在山上应该下午5点睡觉，若是聊得高兴冯仑8点才睡，第二天肯定爬不了。在珠峰7000多米的时候，不管别人再怎么说风景好，王石都克制自己，不出帐篷，因为动一次能量就损耗一次；而且王石每次都认真做爬山的准备工作，比如涂防晒油，要求两层，他一定涂两层，而且涂得特别厚。王石以业余运动员身份能爬上去，管理自己的能力起的作用是非常重要的。 管理自己就是自律，是一种重要的品质。很多企业的领导者之所以失败，通常都是因为放纵自己，放纵自己的欲望，比如战略上主张多样化，组织系统和人脉也管理不好。 一个人在管理好自己，在组织中成为最好的成员时，才能取得成为领导的资格，大家才会信任你，才敢把命运寄托在你－－一个首先能管理好自己的人身上。 行动指南 当一个人希望走向伟大的时候，一定先把自己管理好，管理自己的金钱、自己周边的人脉社关系、自己的行为。你管理好了自己，人们称之为自律，称之为守法，很多类似的美德就产生了。 1月29日 决定伟大的最根本力量 决定伟大的两个最根本的力量中，第一个是时间，即伟大是时间的函数，随着时间的推移决定这件事的价值。第二个是跟谁一起做。你是花了很长时间，但如果不是和伟大的人一起做，这件事就会沦为平凡的事，和英雄无关。 －－摘自冯仑《野蛮生长》 背景分析 冯仑认为，聪明人和笨人会随着时间的变化而互相转化。当所有聪明人都会去做一件事的时候，这就成为一个愚蠢的决策。时间使聪明和愚蠢不断颠倒。愚蠢的人靠时间变成聪明人，而聪明人想偷懒节省时间，结果自己做了愚蠢的事。所以伟大的人常常一开始做了一个被人认为愚蠢的决定，但他用十足的耐心，靠时间颠覆了是非标准。 伟大的第二个力量就在于你的合作对象。你选择了好的伙伴，然后以足够的时间做一件常人还看不到结果的所谓不正确的决策，就有机会成为非常伟大的人。 万通在纽约做世贸项目的时候，冯仑有一个极强的印象：所谓创造历史，就是在伟大的时刻、伟大的地点和一群伟大的人做一件庸俗的事。具体行为都很庸俗，讨价还价，只是时间、人物、场合是伟大的，结果这些庸俗的事改变了历史。 行动指南 普通人是在平凡的时间、平凡的地点、和平凡的人说着伟大的事情，不改变任何社会，也不改变任何人。要想成为伟大的人，要选择伟大的时机、伟大的伙伴，但是具体事情要按规矩操作。 1月30日 大商得道，小商得利 李嘉诚讲追求无我，王石取名不取利，柳传志讲拐大弯，所有这些都表达了他们对生活的态度和对外部世界的看法，而这些东西恰恰就是他们的成功之道。 显然，在这些成功商人的背后，他们对于钱的看法、对于生活的态度和普通人有一个非常本质的不同，大家都在抓钱的时候，他们刻意或者自然地与钱保持距离。他们对中国社会有一种看法，知道在中国社会应该跟外部世界保持距离，也就是你的存在最好能够让大家舒服。 －－摘自冯仑在《万通·生活家》悦读俱乐部“哲学与生活”活动上的讲话 背景分析 是什么决定了李嘉诚和戴尔的成功？冯仑认为，肯定与钱没有关系，因为他们在创业的时候，比他们有钱的人很多。大商人的成功一定是钱以外的某种能力决定的。 如果说是机遇决定，也解释不通。同龄人的历史机遇差不多，同时，大家所处的时代背景一样，唯一的差别是每个人对这个时代的感觉不一样，大家都在同一时空里，对世界的感觉不一样，就相当于看法不一样，眼光不一样。 胡雪岩家有个对子，上联是“持家要存厚”，就是人生要保存你的厚道，下联是“人生要自在”，就是你要尽兴。胡雪岩的这个上联对于今天在中国经商仍然具有指导作用，“为商更要存厚”，这样才能获得商业上的长久成功。 行动指南 成功人士有独特的对世界的看法，这些东西引导他们和普通人的思维有所不同，促使他们处理任何一件小事情的方式都跟大家不一样，这样积少成多，就成功了。成功是由价值观堆起来的。普通人用普通的价值观应付生活，这就是平凡与伟大差别的由来。