犹太人认为：“钱，绝不分高低贵贱，怀有赚大钱的欲望是好的。金钱对于任何人来说，都是平等的，它没有高低贵贱的差别。” 此外，在犹太人看来，要获得幸福的生活，必须先有钱，这样才能在精神上愉快，生活才可以过得舒服。而贫穷的人脸上，大多写满了沧桑和苦难。没有好的生活，人便容易悲伤、衰老、心情苦闷。因此，钱是让人生更加幸福的前提。 改变一生的计划 1934年，英国科学家富兰克林·考德威尔教授，在古巴比伦的一处不太起眼的遗址上发现了五块保存完好的泥板，他将这些泥板精心包裹，通过开往英国的船只，把它们寄送给了诺丁汉(Nottinham)大学考古系的什鲁斯伯里教授，希望他能帮助翻译泥板上面的文字。 几个月以后，什鲁斯伯里教授在回信中告知：“研究发现，这些刻画在泥板上的故事，实际上是在讲述一个叫做达巴希尔的犹太人如何还清债务的过程。而且，从古巴比伦废墟的泥板里冒出来的这位达巴希尔老兄，教会了我们这些现代人一个闻所未闻的偿债及致富的方法，即如何在清偿债务的同时，又能够让口袋里不断增加叮当作响的金钱。” 第一块泥板 此刻，已经是月圆时分。我，达巴希尔，刚刚从叙利亚逃脱奴隶的身份，回到了巴比伦。我决心要偿还我所有的债务，做一个值得巴比伦同胞尊敬的富人。兹刻下有关我偿债过程的永久记录，好让它一路指引着我，从而帮助我完成一个最深切的愿望。 在我的好友、钱庄老板马松睿智的忠告之下，我决心切实地执行一项严整的计划。马松说：“这项计划将引导任何有心的人脱离债务，重新迈向富裕和自尊自重。” 这项计划包括我一直羡慕和渴望的三大目的。 第一，这项计划旨在实现我未来的富足。因此我任何收入的1/10都必须储存起来，以便有备无患。马松说得的确很有道理，他说：“一个人若能将他用不着的黄金和银子存在口袋里，那么这将为他的家人带来益处，也等于是效忠他的国王。如果一个人在他的口袋里永远只留一丁点儿铜板，那就表明他对家人和国王漠不关心。至于那些完全没有积蓄甚至欠债的人，则是对家人残忍、对国王不忠的表现，而且他自己的内心也会遭受痛苦。因此，任何盼望有所成就的人，口袋里都必须有富余的钱，这样他心里才可能去爱他的家人，并为国王效忠。” 第二，这项计划旨在使我能够供养我的爱妻和家人的衣食。原来被迫回去投靠娘家的妻子，现在已回到了我的身边，并对我忠贞不二。因为马松说过：“妥善照料忠心的妻子，将使一个男人感到自重自尊，并且加强他完成人生目标的决心和毅力。”因此，我所赚的全部收入中，应有7/10用来养家，这样既能让家人衣食无忧，同时又有些余钱用做额外的花销，以免遭受缺乏乐趣和享受的生活。但马松又进一步强调，为了达到我的人生目标，我们全部花费的最大限度不要超过收入的 7/10，这样才能使我的计划真正成功。所以，我必须严格遵守只花 7/10收入的规定，绝不能花更多的钱，或购买任何超出我收入的 7/10所能负担的物品。 第二块泥板 第三，这项计划旨在使我能用部分收入清偿所有的债务。因此每次到了月圆时分，我收入的2/10，必须被老实、公平地分成若干份，用于偿还给那些曾经信赖我、借我银钱的债主们。 这样，每到特定的时间，我就必能偿还一部分各种债务。因此，我在此刻下每位债主的姓名，以及我欠他们的银钱数目。 法鲁，纺织商，2个银钱，6个铜板; 辛贾，沙发匠，1个银钱; 阿玛尔，我的朋友，3个银钱，1个铜板; 詹卡尔，我的朋友，4个银钱，7个铜板; 阿斯卡米尔，我的朋友，1个银钱，3个铜板; 哈林希尔，珠宝商，6个银钱，2个铜板; 迪阿贝凯，我父亲的朋友，4个银钱，2个铜板; 阿卡哈，房东，14个银钱; 马松，钱庄老板，9个银钱; 毕瑞吉克，农夫，2个银钱，7个铜板。 (从此处往下，泥板上的字迹残缺难辨。) 第三块泥板 我总共欠这些债主们190个银钱外加140个铜板。当时由于我欠债太多，无力偿还，以致愚昧地让妻子回去投靠岳父，自己也离开了巴比伦，想到异地他乡寻觅赚钱的机会，孰料中途遭遇灾厄，最后沦落为奴隶而被贬卖。现在，马松教会了我如何用收入的一部分来偿还债务的方法。我这才领悟到，自己是因放纵和奢华的行为才造成债台高筑，但却不敢面对现实，真是愚蠢之极。 因此，我去拜访了每位债主，向他们解释，我现在除了赚钱的能力之外，再没有别的资源可以用于还债，我希望将我收入的2/10平分后还给债主。我现在只能偿付这么多，再多就没有办法了。但我保证，假如他们有耐心，到时候我终将尽自己的义务全数清偿债款。 阿玛尔，我当他是我最好的朋友，但他却狠狠地辱骂了我，于是我含羞离开了他。农夫毕瑞吉克要求我先还他的钱，因为他急需钱用。房东阿卡哈也很难妥协，他坚持要我立即将所有能还的钱都还给他，否则他就要我好看。幸运的是，其余的债主都接受了我的建议，因此我要更加坚定地履行我的承诺。我相信，面对和偿还债务比赖账和躲债更为容易。即使我暂时无法满足某些债主的需要和要求，但我还是与大部分债主达成了协议。 第四块泥板 再次月圆了。我以安然自在的心情努力地工作着，我的好妻子也非常支持我的偿债计划。由于我们明智的决心和辛勤劳动，一个月来，我为主人骆驼商纳巴图买了一批力大强健的骆驼，因而赚了19块银钱的薪水。我依照计划将收入分配运用。其中的1/10储存起来，7/10交由妻子留做家用。剩下的 2/10分成若干铜钱，偿还给一些债主。 我并未遇见阿玛尔，于是把偿还的款项交给了他的妻子。毕瑞吉克收到我的偿款时，高兴得简直要亲吻我的手。只有老阿卡哈发了点牢骚，催促我还得再快一点。我回答说，假如我能吃得饱，不必为生活担忧，我就能更快地把欠他的钱还完。其他债主都表示了感谢，并且夸奖我的努力。因此，一个月后，我所欠的债务减少了近四块银钱，而且另外有两块银钱因找不到债主还，所以存了起来。我长久以来得不到消解的烦闷心情，似乎轻快了许多。 很快又到了月圆时分。我非常辛勤地工作，但业绩不佳。我找不到多少骆驼可以收购，因此这个月只赚到了11块银钱的薪水。尽管我们夫妻俩因此只能吃些粗茶淡饭，而且无法添置衣物，但我们仍然坚持忠实地执行偿债计划。我再度从11块银钱中存下1/10，并拿出7/10留做家用，2/10用于还债。当阿玛尔夸奖我能还他一些小钱时，我非常惊讶。毕瑞吉克也赞扬了我，只有阿卡哈则暴跳如雷。当我告诉他，“假如他嫌少不要的话，我将收回债款”时，他才妥协。其余债主还像从前一样，对我的偿还行为感到满意。 转眼又到月圆时分。我非常高兴，因为我遇到了一大群极其俊美的骆驼，我为主人买下了其中一些健壮的骆驼，因此我这个月的薪酬高达42块银钱。于是，这个月我们夫妻俩买了几双必要的凉鞋和几件衣服，同时我们也吃到了羊肉和禽肉。我们还偿还了超过8块的银钱给债主们。这次连阿卡哈都不再抗议了。 这个计划简直是棒极了，因为它使我们逐渐脱离债务，并且使我们自己开始有了些积蓄。自从我开始刻泥板以来，已经过了三个月圆的时间，每一次月圆时，我总是存下1/10的薪水。尽管有时候非常拮据，但是每一次我们夫妻俩仍然只靠着收入的 7/10过日子。每一次我也都按计划拿出2/10的收入偿还债务。现在我的口袋里已经有21块银钱。这终于使我能在朋友们面前抬头挺胸了。我妻子把家庭操持得很好，我们又能穿上体面的服饰了，我们真高兴能这样生活在一起。这项计划实在是具有难以言表的价值和效果，它让我这名昔日的奴隶，逐渐又变成了一位体面的人了，不是吗? 第五块泥板 今天月又圆了。自从我刻写泥板以来，已经过了好长一段时间，我记得已过去12个月圆了。但是今天的事绝对不能略去不记，因为今天我偿还了最后一笔债务。我妻子和充满感激之情的我，大摆宴席，庆祝我们的勇气和决心终于达成目标，偿清了所有的债务。当我最后一次去找债主们还钱时，发生了许多令我终生难忘的事情。阿玛尔要求我原谅他过去不厚道的谩骂，并且说我是他最希望结交的朋友之一。 阿卡哈再也不那么恶脸相向了，他对我说:“你原来就像是一块软绵绵的烂泥巴，任人挤压揉捏，但是现在你已经变成了一块足以抵挡利刃的铜块。假如你需要银钱或黄金，随时可以再来找我筹借。”不仅仅是阿卡哈对我敬重有加，其他许多债主也以恭敬的态度和眼光看待我。我的好妻子看我的眼神更是充满敬佩，这令我倍感自豪和自信。这项绝妙的计划促使我迈向成功，让我能还清所有的债务，并且存下不少的黄金和银钱。因此我推荐所有企盼飞黄腾达的人能够照此计划严格执行。 用赚钱的能力赢得尊重 第二次世界大战后，驻日本的联合国军某司令部里，有个叫威尔逊的犹太士兵。由于军阶是低微的下士，所以受尽了白人士兵和高级军官们的歧视，大家都看不起他，背地里经常议论他，他也因此饱尝了人们对他的各种侮辱。但他拥有犹太商人的头脑。一开始他口袋里空空如也，但经过一段时间的省吃俭用，他存了一笔小钱，然后把这笔钱拿去放债借给别人。当时的士兵们大多花钱如流水，他们总是等不到下一次发薪水时，就已囊中羞涩了，于是就会向小有积蓄的威尔逊借债。威尔逊在把钱借给他们的同时，会要求他们在一个月内还清本金并且附带很高的利息。威尔逊收到这些利息之后，总是先存起来，然后再借给那些士兵。对于没有钱可还的人，威尔逊就让他们把一些值钱的东西拿来做抵押，然后再高价卖出。 一段时间以后，威尔逊就开始享受富裕的生活了，成了士兵里面的“有钱人”，即使是高级军官也未必能够享受到他这样的富足生活。那些经常口袋空空的“月光族”士兵，再也不会对威尔逊趾高气扬了，相反，他们都对威尔逊尊敬不已。 犹太人有句老话：“有钱的笨蛋说出的话，人们会洗耳恭听;相反，贫穷的智者说出的话，却没有人记得住。”威尔逊用财富为自己赢得了尊严。 威尔逊的故事告诉人们，金钱只认得金钱，它不会认得人。许多人失败的原因是他们总认为金钱应该认得自己，最终把自己葬送在不劳而获的妄想之中。所以，投资者不论什么时候，都要对自己有正确的认识;而正确认识自己，是更好地发展自己的重要前提。