与孙子并称为"孙吴兵法"的吴起，在楚国做官，权势极大。在庇护他的悼王死后，平时受吴起压迫的王公大臣们群起而攻之。 这时，吴起跑到宫中，伏于悼王遗体上。追兵当然追上去将他乱箭射死，不过有几枝箭也射中了悼王的遗体。 太子即位后，射杀吴起的人一律被满门诛杀，理由是向先王遗体射箭。 吴起是军事家，临死前也运用了人力，设下计谋向射杀自己的人复仇。虽然不算豁达，但他到最后仍相信人力。如果信念薄弱，就容易中途放弃。 并不是说这样不好。从某种意义上说，这也是一种美。 这里我关注的是，日本人虽然和中国人同是无神论者，但对人类力量的信仰之心却相对淡薄。 说得不好听是半途而废，说得好听是"有分寸"。人力无法企及的，就是"物哀"。 同样肯定自杀，并且自杀的人同样很多，但日中两国各自又有区别，这值得深思。