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日本人与中国人——胡服骑射 军服难倒国王

先离开硝烟纷飞、刀光剑影的近代,看看在更久远的年代里,中国人采用"新事物"的实例。从这些例子中无疑能看出中国人性格的原型。 回到公元前300年。 当时是中国的战国时代。 赵武灵王这位英明君主,决定采用异族胡的服装。 当时,传统的三人乘战车的战法,已经向步兵战、骑兵战转变。 对新的战法来说,带钩收紧、上下身分开的胡服,比起当时宽袍大袖、一件到底的"中华"服装,更利于骑马和步行。中华之国的赵国,采用了胡人的这种服装,组成了"胡服骑射"的机动部队。 这时已是战国末期,在秦始皇统一天下之前。据《史记》记载,赵武灵王宣布:"吾欲胡服。"此话一出,"群臣皆不欲"。 司马迁在《史记》中,不惜笔墨记载了赵武灵王说服重臣和公子成等反对派的经过。 公子成对着夷狄之服十分抵触,称病不参加"胡服参朝"(着胡服拜见国王),并派使者转达了自己的意见: 臣闻中国者,盖聪明徇智之所居也,万物财用之所聚也,贤圣之所教也,仁义之所施也,诗书礼乐之所用也,异敏技能之所试也,远方之所观赴也,蛮夷之所义行也。今王舍此而袭远方之服,变古之教,易古人道,逆人之心,而怫学者,离中国,故臣愿王图之也。 听了这番话,赵武灵王亲自去探望公子成,耐心地说服他: 乡异而用变,事异而礼易……故去就之变,智者不能一;远近之服,贤圣不能同。 赵武灵王同时对反对胡服的赵文、赵吉等重臣说: 先王不同俗……及至三王,随时制法,因事制礼。法度制令各顺其宜,衣服器械各便其用……夏殷之衰也不易礼而灭,然则反古未可非,而循礼未足多也…… 赵武灵王逻辑井然地说服了众人。 这是公元前300年的事,武灵王的观点相当理性。不得不佩服赵武灵王的思路整然。

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《日本人与中国人》其他试读目录

• 邻人恰似一面镜子
• 前 言
• 陈舜臣大事年表
• 互不相干的邻居:唯一一次例外是"元寇"
• 从相交淡如水的邻居到不幸的邻居
• 日本文明是"掺水"的中国文明
• 只从中国学到了"理念"的日本人
• "从日本文明中去掉中国传来的东西,还剩下什么?"
• 日本人所说的"不讲礼仪"的意思
• 胡服骑射 军服难倒国王 [当前]
• 失去惯有的"简洁"的司马迁之笔
• 深入理解中日两国语言的语气
• 没有比日本"歧视"更严重的国家
• 日本人的"外强中干"
• 自杀是"形式"——在这点上日本与中国相同
• 三岛由纪夫的死没有人间气息
• 中国没有"辞世"这一风俗
• 日本人的自杀与"物哀"相通
• 中国的文人与日本的文人
• 为什么日本没有根本性的变革
• 邻人醉态
• 邻人:例 外
• 邻人:盆 栽
• 邻人:忘 却
• 邻人:南 瓜
• 医术与天文学
• 潇 洒
• 想象力
• 啊,麻将
• 商 标
• 清 早
• "昭" 字
• 姓谈:日本到底有多少个姓?
• 姓谈:不论是双字还是单字
• 姓谈:运动名
• 拿手好戏
• 大炮·鸟铳
• 友好的秘诀
• 宦 官
• 算 盘
• 元祖之争
• 肥大的裤子
• 寄托在对方身上的梦
• 中日在"旗与城"上的异同
• 国 花
•  "榻榻米"和"席"
• 隐者
• 日中交往与朝鲜之役
• 曹操是奸贼还是英雄
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