回纥人的那一千骑兵和郭师道的两百名预备陌刀队都没有来得及出动，夜色就降临了。 双方的将领都是打仗的老手了，都不肯做出对战争胜负没意义的指挥决定。 虽然只是暂时的退却，但城中的军民还是感到了劫后平安的欣慰，而将领们则继续在为明日的战斗费尽心思。 张迈呢？他这时还搞不懂这些，从城墙上退下来，已有一些老弱准备好了饭菜——很难吃，饼也好面也好，都很难吃，甚至只是干粮加上水，不过让张迈有些意外的是，烧饭用的燃料，不是电视里常常见到的柴草，而竟然是一种黑乎乎的液体燃料。 “难道是......石油？” 一个老妇人告诉他：“这劳什子啊，当初我们在城北打井，没打出清水来，却喷出了这东西，所以就将来烧啦。” 果然是石油啊，要是在现代社会可多好，有这么一口打井都能打出来的超级浅层油田，这辈子就不用愁了！不过......貌似发现油田得收归国有吧......唉！想这么多干什么啊！ 张迈拿着个馒头不像馒头、烧饼不像烧饼的东西，一口咬下，竟分辨不出是麦子还是稻子。”这里是中亚，应该没稻子吧，难道是大麦？” 吃不出来，反正美味是不用奢望了，保住性命已是幸运，打完了仗还 能吃饱肚子更是大幸。回纥人只是暂时撤退，谁知道明天会怎么样呢。且睡一觉吧，累了一天了，可眼睛才合上，就听见有人吹响了号角。”回纥人夜袭！”几个和张迈一起吃饭的将士又冲上了城头，但很快他们就回来了， 原来郭师道传下了命令，由杨定国和杨定邦轮流带领两百人守夜，其他人都回去睡觉。除非城内战鼓大擂，否则都不用理会。 “嗯，原来如此。”张迈想，回纥人一定是派了偏师来骚扰袭击，如果这时候全城动员防守，那明天就没力气打仗了。 不过，如何判定敌人是骚扰，还是连夜拔城，这就需要很强的洞察力了，虽然是特使，但现在张迈混杂在小兵之中，也就只有听从郭师道命令的份儿。 郭师道怕怠慢了他，让儿子前来作陪，但作为唐军最重要的青年将领之一，日间的战斗已让郭洛极度疲倦，人一坐下就打起了呼噜——明天还有更艰巨的任务等着他呢。 这一天晚上，张迈体验到了什么叫作夜不解甲、枕戈待旦。 城外不停地传来狂呼怒吼，还有千马奔腾让地皮产生了微微的震动，但身经百战的唐军将士还是睡着了，张迈却睁着眼睛，这时他还没法子做到在围城之下安然入眠。 直到现在，他还搞不清楚自己到底来到了一个什么样的世界，如果说是古代，他却连年代都搞不清楚，在地域上也不是自己熟悉的中原，而是西域——一片曾经属于中国的土地。 他甚至怀疑，自己来到的乃是一个完全陌生、与他所知历史毫无关系的世界。 “不过这些是以后的事情了，眼下最重要的，是活下来。” 望着星空，他想着: “这座新碎叶城还守不守得住？” “万一守不住，我会怎么样？被杀掉？还是成了回纥人的俘虏？” “就算守住了，我以后该怎么办？他们叫我特使，可我根本就不是什么特使，那个特使早就死掉了。我只是个冒牌货。” “可要是和他们说实话......” 那只怕不是个好选择。虽然郭师道杨定国等看来也不是坏人，但这里正在发生的一切都是残酷的，在战乱中一旦自己失去了“特使”这个身份，指不定就会被派去做小兵、做炮灰，再没有眼前的种种超然待遇了。 这样的想法好像有些自私，不大光明，“不过无论如何，得保住小命......反正那个特使死了，死无对证，暂时来说我就先当这个特使吧......” 再说......张迈想起郭师道他们是那样地期待自己就是长安来的特使，那样的期待得到祖国的消息。 “要是我跟他们说实话的话，他们可得多失望啊，对唐军的士气，只怕也会造成很大的打击......” 思前想后，迷迷糊糊的，终于睡了过去，第二日天才蒙蒙亮，一通急鼓将全城所有人都惊醒，张迈也跑到正东城楼，郭师道见了他，问：“特使，你是书生从戎，对吧？” 张迈一呆，但很快就反应过来，这个老将一定是从这些天自己的表现看出自己没什么武艺，不过作为使者，就是个太监也不出奇，更别说是文官了。 大唐本来就有书生从戎的传统，要不然哪里来的边塞诗人啊。张迈点了点头，算是默认。”我怎么说也是个大学生，算是书生吧。”他想。”若是如此，那还是请特使到城中暂歇，这等打仗的粗活，就由我等来办，待打退了回纥人，我等再给特使接风洗尘。”眼下唐军的兵力处于弱势，但郭师道说这话时白须飘动，显得豪气逼人。不料张迈却说：“不，我不歇息，虽然我是个书生，但我愿意和众将士同生死，齐进退！不会打仗，我就学着打仗！” 周围的几个子弟如郭洛、郭汾、郭汴等听了都一起喝彩，那些士兵更是士气一振，都说：“咱们长安来的使者，气势就是不一样！” 其实张迈这么说倒也不完全是出于武勇，他想自己不是特使的事情纵然瞒得过一时，保不定什么时候就拆穿了，这时趁着这么多人还重视自己，和他们并肩作战，培养起感情，到时候万一穿帮，大家曾并肩作战过，他们也就不好拿自己怎么样了。 尤其是他最后一句话，更是他昨晚深思熟虑后的决定。 在这个混乱的世界里，要想活下来，一定得有武艺，而最好的武艺，无疑就是在战场上直接经受战争的洗礼！ 郭师道也稍稍有些感动，但还是怕张迈在枪林箭雨中受伤: “可是......” “不用说了！我纵然本事不济，给大伙儿打打气，也是好的。” 郭师道就不好再推：“既然如此，那就请特使监军！”又拨了一火士兵来供张迈调遣，做他的近卫队。 唐军编制，以十人为一火，火有火长，五十人为一队，队有队正，三百人为一营，营有校尉，八百至一千二百人为一折冲府。郭师道如今领了他祖先郭昕传下来的”安西副大都护”衔，品级高得吓人，但实际的兵力却连一个大折冲府(1200人)都凑不齐。 “这十员士兵，就请特使灵活调动。” 张迈正想说自己不会指挥作战，但这时敌军号角响起，郭师道赶去迎战，而张迈也很快就发现，这十名士兵名义上是供自己指挥，实际上却是郭师道安排了来保护自己的。尤其是火长唐仁孝和副火长温延海，总是用身体将张迈遮得严严的，唯恐他被流矢击中。 这一日的战况，比第一天更加激烈，回纥人仍然选择从正面发动进攻，正东城门外的地面就像一张刺猬皮——插满了羽箭，死人死马遍地都是，唐军的兵力十分吃紧，但郭师道就是不肯动用预备部队，不管有多危险都咬紧了牙关，好几次连张迈都忍不住，冲唐仁孝和温延海吼：“你们不要管我了！快去帮忙迎敌！” 这两条汉子却只会应一句：“是！”但就是不动。 这样的情况发生了好几次后，张迈忽然想：“要想让他们发挥作用，只有我自己先冲上去。” 看看东左颈告急，他不管劝阻冲了上去，果然唐仁孝等赶紧跟上，死命护住了他，往往是十把横刀一到，防守兵将便都呼喊：“特使到了！特使到了！”结果这一火十人就成了这次攻防战的机动小分队，哪里出现了缺口就往哪里跑去。去到哪里，都能引来防守兵将的欢呼。 张迈的“身份”，这两天通过口耳相传，已有很多人知道了。所有人都认定他是长安派来的钦差，乃是大唐皇帝的代表。钦差也冲锋上阵，自然大大振作了全军上下的士气！ 郭师道杨定国等看在眼里，都暗暗点头。杨定国低声道：“老郭，你的决定没错。” 回纥人从早上进攻到黄昏，夜幕一降，又收兵了。 连续两次击退了敌人，城内的军民都有些欣慰，郭师道在人前指着回纥人嬉笑怒骂，却暗中对杨定国说：“回纥人连续两天都是雷声大，雨点小了，你看，是明天，还是后天？” “只怕是明天吧......” “那你看，挡不挡得住？” ”只怕......有点悬！”两员老将沉吟中的隐忧张迈不知道，这一天他在唐仁孝身上学到了 不少东西，比如正确使用横刀的基本手法，又比如在城头怎么样才能更好地躲避飞箭流矢等等，由于受到唐军上下的认同与拥戴，更让他感到在沙漠迷路之后从所未有的开心。 “虽然相隔了千年，但自己人，就是自己人啊！” 这天晚上，吃过饭以后，由于白天太累，人才坐下就沉沉睡去。 深夜。 张迈又被回纥人的袭扰之声惊醒。都市人相对于边疆战士来说，仍然是比较敏感的，这时候的张迈还没法做到想睡就睡——能够让自己随时休息以补充体力也是一种战场素质，张迈却半夜醒过来后就无法再入眠。 回纥人退去以后，暗夜又变得很静、很静。人没动，但思绪却在飞。 忽然有些想家了。尽管知道自己是误入了某个时代，这一生怕是再难回去了，可想到了“家”，还是自然而然地面向东方。 ”越鸟巢南枝，狐死必首丘。”哪怕相隔千年，东方那片有着长江长城、黄山黄河的故土，依旧让人魂牵梦萦，纵然古代的科技与现代都市没法相比，但中原的社会生态应该会比这里更适合自己的生存吧...... “如果有机会，能回去吗？” 三更时。 “特使大人，还没睡？郭令公有请。”张迈昨晚就没睡好，今天又累了一天，这时又已生了倦意，实在想好好睡一觉，而陪伴他的那十个士兵却一听就跳了起来，所以张迈也就不好不赶紧跳起，跟着传令者来见郭师道。 新碎叶城最中央的一间大屋子里，灯火通明，张迈发现，这座城池里用来照明的不是蜡烛，不是火把，而是石油灯。 “特使大人。”房间里，聚了十几个人，郭洛、杨易、郭汾都在里面，张迈一眼望过去，见这些人都是日间战斗时冲在最前面的将领，见到了他个个都起身迎立——不止因为张迈是“特使”，更因为张迈日间的表现已赢得了他们的尊重。 为首的还是郭师道和杨定国，他们将张迈请到了最中间的椅子上，”请坐。” “这......不敢不敢！” 经过这两日的激战，张迈领略到了战争的可怕，心里对这十几个敢于冒死冲锋的将领也存了敬意。 但郭师道还是请了他上座，并对屋内所有人道：“虽然大伙儿应该都听说了张公子的身份，不过这两天一直没功夫跟大家正式介绍，现在就给大伙郑重引见:这位就是长安来的特使，张迈张公子。” 众将领一起行礼道：“见过特使张公子！”张迈忙起身，学着他们行了个大唐军礼：“大家客气了。”他注意到，这些将领见自己这个”钦差”没摆架子脸上都露出了和 悦之色。”本来，师道是想等敌人退去，再摆开香案，请出圣旨与新的鱼 符，由钦差当着全城军民的面宣读诏令，但现在......”郭师道取出了圣旨、鱼符，连同张迈的背包都交还给他：“张公子，这圣旨、鱼符你收好，等以后有机会，我们再重摆香案接旨。”又叫郭汾，”汾儿，快带张公子进密道。” 张迈怔住了：“密道？什么密道？干嘛要进密道。” “张公子，你休问了。”杨定国道，”我们在城西有条密道通入城西山中，山中有个隐秘的寨子，胡虏们不熟此间地形，未必找得到。只要躲到胡虏散去......” “等等，为什么要躲到胡虏散去？”张迈打断了杨定国。”这......唉，张公子，你莫再问了！”“不行！”张迈说道，”你不说个清楚，我不走！”他停了一下，脑中一闪，问：“是不是碎叶守不住了？”郭师道和杨定国互相看了一眼，杨定国点了点头。”可是我看这两天胡人也没占上风啊，虽然他们还有一千骑兵未出动，但咱们的两三百预备部队，不是也还没用吗？”见他执意要弄清楚，否则不肯走，郭师道才说：“好吧，反正还有一点时间，我就将形势跟特使说说，但说清楚之后，特使一定要走。” “你先说。” 屋里一时静了下来，西域的情况千头万绪，本非三言两语能道清楚，郭师道似乎在思考着该如何述说—— “咱们大唐留在西域的遗民，这些年真是过得很苦。自从四镇陆续被攻陷，葱岭以东被回纥、吐蕃侵占，留在那里，不是为奴，就得反抗，反抗失败便落得个被屠杀的下场;葱岭以西被大食窃据，在这里大食国的国主又对我们下了三道命令:第一道是禁武令，就是严禁治下所有唐民习武和持有兵器;第二道是改姓令，就是要我们所有唐人改掉祖宗的姓氏，用胡族的姓氏;第三道是毁宗令，大食人信天方教①，他们说我们祭拜祖先是什么偶像崇拜，因此要我们毁掉神主牌，不准我们祭拜祖宗，而只能信仰他们的真神，否则就杀无赦！” 第一道命令也不用解释，张迈就能理解，那是要削弱唐民的反抗，至于第二道、第三道命令，他想了一想也就明白了，叫道：“这些胡虏真是阴毒，他们这么做，是要叫大唐遗民忘掉祖宗，甚至忘掉自己乃是炎黄子孙！” 长此以往，只要经过个几百年，就能彻底抹掉中国在这个地区留下的影响与痕迹，把这个地区变成彻头彻尾的化外之地！ “是啊。”杨定国道，“其实当初大唐留在安西都护府境内的遗民很不少的，尽管四镇接连陷落，但也没被杀绝，因为开枝散叶，有一段时间人口甚至还增长了，加上认同我们大唐的混血民人②、诸族将士，数量还是很可观的，可三禁令发布以后，有一些汉家子弟撑不下去了，改姓的改姓，毁宗的毁宗，又和波斯人③、昭武人④乃至回纥人⑤联姻，慢慢都胡化了，主干一倒，诸族便散。当然，也有一些汉家子弟宁死不肯忘记祖宗、背弃华夏，这些人就很惨了，有一些直接都被屠杀了，还有一些，则成了他们的工奴、农奴......” 张迈想起了海市蜃楼里的场景来，想想大唐遗民在西域的遭遇，胸腔热血滚沸起来，手握成拳，狠狠打在几案上！心想:国家还是得强大，然后才谈得上别的，否则人民连性命都难保，受侮受辱更将是等闲事。 “当然，还有一些人，也是不肯臣服，又侥幸没被屠杀，更不甘为奴，就是我们这批人了......”郭师道环指屋内一圈，“我们在四镇沦陷后，各镇将士星散，我们这一支仍然在疏勒附近的山谷中保有一座小军镇，后来被胡虏发现，实在守不住了，便步步迁徙，本想回中原，往东的路却走不通，只好见一步走一步，只是往胡人们防范薄弱的地方走，结果却是越走越西，数百人逃到了这回纥人力所不及处，在这个几乎与 世隔绝的地方代代繁衍、辈辈生息，依靠老祖宗传下来的技艺、军制，一边引河水灌溉种田，一边牧马牧羊，一边打造兵器，一边练兵，勉力维持着这座碎叶城，既抵抗胡虏，同时听说哪里还有未忘祖宗的唐人，就设法将他们接过来。” 这里的生活无疑是极度艰辛的，但好歹还能保有自己的姓氏、语言与文化。听到这里，张迈对这些唐军后裔的敬意又加深了三分，易地而处，自己只怕未必有他们这样的勇气与毅力。 郭师道取出了一张很粗糙、完全没有比例概念的地图来，指给张迈看：“咱们现在所处的这座碎叶城，位居碎叶河的上游，东南沿碎叶河而下，在热海⑥一带是我们的旧碎叶城⑦所在，诗仙李白就是在这里出生的，但旧碎叶已毁，那里如今已改叫八剌沙衮⑧，成为回纥人的大本营，南边渡过碎叶河，再穿过碎叶沙漠便是怛罗斯⑨，怛罗斯眼下也在回纥人手里，越过怛罗斯便是河中地区，那里本也是我盛唐旧疆，如今却沦入了波斯人手里，他们在那里建立了萨曼王朝，若往西南，要穿过很大的荒原，才能到达黑衣大食......” 回纥人在八剌沙衮建立的割据王朝，西方的历史学家称之为喀喇汗王朝，而黑衣大食便是阿拉伯帝国阿拔斯王朝，当初是可以与大唐双雄并立的两大帝国之一，不过如今也已经衰落分裂了，萨曼王朝是从黑衣大食里割据出来的政权之一，实力极为强大。 西域形势复杂，郭师道所说的这些族名地名，张迈大多数感到陌生，这时听得头脑发胀，才勉强弄明白这新碎叶城刚好位于回纥人势力的西北极点，又位于黑衣大食的东北极点之外，南边和黑衣大食帝国的割据政权——萨曼王朝还有很长的距离，可以说刚好是处于各大势力的盲点位置上。 “西域本已是边荒，而这里更是边荒中的边荒，这几十年里连回纥人都不大顾得上，所以我们才能生存到现在，可或许是这几年我们四出活动引起了他们的注意，已经被他们盯上。这两千多骑兵，就算我们可以抵挡得住，但他们既然已经发现了这里，后续的兵马就会源源不绝，胡虏们极怕我大唐在西域声威重振，因此势必对我们赶尽杀绝！两千人打不下碎叶，就会派两万人来，两万人再打不下，就会有十万人来！八剌沙衮的回纥人控弦之士十余万，我们无论如何是抵挡不住的。总之，这座城池的末日，或许已经快到了......” 说到这里，郭师道脸上忍不住浮现出悲怆来，然而那黯然只持续了一小会，马上就被豪情所代替：“可我大唐男儿，宁可立而死，不可跪而生！汾儿！” “在！”郭汾踏步出列，身子挺得笔直，英姿飒飒，不减男儿。”你连同唐仁孝，护送张公子进入密道！”张迈叫道：“我进密道，那你们呢？”“特使，那山中寨子虽然隐秘，但若我们所有人一起失踪，一定 会引发他们怀疑，只要侦骑四出，不出一月，胡虏仍然会发现我们的踪迹——结果将是大伙儿都走不脱。但要是我们拼死守城的话，若是守住了，那是最好——即便最后失守，胡虏见我们抵抗得激烈，与城同存亡，就未必能想到山中还有漏网之鱼。你们将有很大的机会活下来。”郭师道挥了挥手，”特使，休再耽搁了！快动身吧，我估计或明日或后日，回纥人就会发动真正的攻击了，到了生死须臾的时候，再要不留痕迹地走脱，只怕就没那么容易了。” 张迈心里涌起一股冲动来，几乎就想说：“我留下，和你们同生共死！”如果他再年轻几岁，还是刚进入大学或者读高中的年龄，这句话可能就脱口而出了，但进入社会混了几年之后却有些变了，武侠小说里舍生取义的情节已经很难打动他了，一想到留下很可能会死，而进密道生存机会将大大提高，张迈沉默了。 “这些人和我没什么关系，虽然是同胞......但我的同胞有十几亿啊，如果算上五千年历史怕不得有几百亿，我总不能对每一个同胞都顾上吧？嗯，这时候退缩虽然有些不够英雄，不过还是保住自己的小命最要紧。英雄？我又不是英雄，我只是个屁都不算的小市民而已。” ①天方教:伊斯兰教在中国的旧称。明代称阿拉伯为天方，伊斯兰教创于阿拉伯，故名。 ②混血民人:就是混血民族。 ③波斯人:波斯人是指以波斯语作为母语的人们，波斯人一词具有超族群的意义，他们在历史上属于伊朗人的一部分。波斯人的来源可追溯至古代雅利安人，他们在公元前2000年至1500年抵达大伊朗地区。约公元前550年，古波斯人在伊朗南部波西斯地区(包含今法尔斯省)通过征服及同化当地的伊朗人及非伊朗人族群来向伊朗高原散播他们的语言及文化。即使面对希腊、阿拉伯、蒙古、突厥等势力的入侵，同化依旧持续进行，直至伊朗伊斯兰化。波斯人是不拘一格的民族，以波斯语为共同的传统。中亚的许多人种如哈扎拉族仍残留下其蒙古祖先的影子。波斯语是伊朗高原的通用语言，因此被许多民族视为第二语言，如突厥人及阿拉伯人。除了法尔西万人(Farsiwans)及大部分哈扎拉族人，伊朗的大部分波斯人信奉什叶派，东部则有逊尼派的追随者，另有少数波斯人信奉巴哈伊信仰、琐罗亚斯德教、基督教及犹太教。 西方坚称波斯人是一个种族分类，但波斯人在大体上是泛民族族群，包括那里很少自称为“波斯人”、有时以“伊朗人”自居的人们。波斯人及伊朗人二词共通的用法已延续了多个世纪，纵使伊朗人实际上带有不同的意思，伊朗人包括了那些使用不同语言但带有关系的族群。作为泛民族族群，将波斯人定位为一个民族可带来问题，因波斯人实际上是多样性的族群。 ④昭武人:史称昭武九姓，亦称九姓胡(此九姓并不同等于回鹘九姓)，中国南北朝、隋、唐时期对西域锡尔河以南至阿姆河流域的粟特民族和国家及其来华后裔之统称。即康、史、安、曹、石、米、何、火寻(花剌子模)和戊地九姓(出自《新唐书》，又有包括穆、东安、毕、沛捍、那色波、乌那曷、穆、漕等姓的说法)，唐代又称九姓胡。《隋书》记载，九姓的祖先是月氏人，原居祁连山昭武城(今甘肃张掖市临泽县)(“张掖”既“昭武”转音)，为匈奴所破，迁居葱岭，分为多个小国，其王均以昭武为姓。昭武九国在南北朝时隶属恹哒，隋朝时隶属西突厥。唐朝平西突厥后，划入康居都护府，归安西都护管辖。康国为康居都督府、史为怯沙州、安为安息州、石为大宛都督府、米为安息州、何为南谧州。 昭武九姓人善商贾，和中国通商很早，唐代在中国的外商，以昭武九姓人最多，其中又以康国人、石国人为主。 西安、洛阳出土了许多昭武九姓中曹、石、米、何、康、安诸姓的墓志，他们有的为唐朝立了军功，有的担任过唐朝的军政职务。例如唐代石城守将康拂耽延、鸿胪卿康谦，琵琶乐师康昆仑。安禄山原为康国人，后改姓安。哥舒翰则父为突厥，母为九姓胡。史思明亦出自史国。 九姓由于世代经商，成为古代西亚文明、南亚文明与东亚文明的重要媒介。石国、康国的胡腾舞、胡旋舞和柘枝舞曾传入长安，为唐人所喜爱。而狮子、哈巴狗、汗血马等物种传入东土，也与九姓有关。 ⑤回纥人:亦称回鹘、乌护、乌纥、隋朝时称韦纥。回纥是初唐、盛唐时期的汉语音 译，而后回纥人在唐德宗贞元四年(788年)要求更名为”回鹘”，取其意有”鹘隼”般的勇猛。而当时的吐蕃人则称之为霍尔。回纥是维吾尔族及裕固族等族的宗源。在七世纪初期，回纥和吐蕃分别在西域与青藏高原，他们与中原王朝一直有密切的联系，对中国历史有深远的影响。 回纥原是铁勒一部。除回纥外，铁勒还包括仆骨、同罗、拔野古等部，后来统称回纥。 ⑥热海:即伊塞克湖(IssykKul，或者YsykKol，Issyk-kl)，中国古名热海、图斯池、大清池，位于吉尔吉斯西北部天山山脉北侧，北纬42度30分，东经77度30分。长182公里，最宽处60公里，面积6332平方公里，平均湖面海拔1602米，最深702米，是世界上面积第二大的高山湖泊，仅次于的的喀喀湖。湖水微咸，冬季不结冰，主要水源是高山泉水和积雪融水，无出水口，属内流湖。古代，该湖周围的草场是重要的游牧基地，许多知名的民族和部落都起源或者游牧于此。唐朝诗人岑参的诗篇(《热海行送崔侍御还京》)中的热海就是伊塞克湖。 ⑦、⑧碎叶城、八剌沙衮:即今阿克•贝希姆遗址，位于今吉尔吉斯斯坦托克马克市西南⑧千米处，楚河南岸，为中国唐朝太宗贞观二十二年(648年)与高宗调露元年(679年)等多次于西域所设之重镇，是中国历代以来在西部地区设防最远的一座边陲城市，与龟兹、疏勒、于阗并称为唐代”安西四镇”，唐中后期为喀喇汗王朝的都城，改名为”八剌沙衮”;辽被金大败后西迁至此建立西辽，以八剌沙衮为都，改名为”虎思斡耳朵”。碎叶在唐代是一座重要的商镇。郭沫若考证，唐代大诗人李白就出生在碎叶城内一个富商之家。李白在碎叶一直长到五岁，幼小时，其父就在这里教他读司马相如的辞赋，这说明碎叶的文化在唐代与中国本土有一定联系。据玄奘记述，自凌山行400余里至大清池(伊塞克湖)，大清池西行500余里至碎叶水城，城周六七里，诸国商胡杂居。根据这一记载，如今可以在楚河(即碎叶河)南岸找到唐代中国在西域设的重镇——碎叶城遗址，这是中国历代王朝在西部地区设防最远的一座边陲城市。经过1000多年风吹沙打，雨水冲刷，这座唐代中国城已风化瓦解成为一座巨大的土堆。爬上这座荒草丛生的古城遗址，可以清晰地看到当年唐朝军队修建的周长达26公里的残墙断壁。 这里十一世纪前也是东伊朗人占多数的地方，之后黑汗王朝定都于此，称喀拉斡耳朵(伟大汗帐)，而后西辽以此为首都称虎思斡耳朵(强而有力的宫帐)，人口很多。在1218年被哲别打下。 这里最著名人物是福乐智慧的作者尤素福•哈斯•哈吉甫。这儿不只有穆斯林，到1300年还有景教教区。这里也是回纥传说中卜古汗的裴罗将军城。这里也是钦察人冬季牧地。 ⑨怛罗斯之战:又称怛逻斯之役或但逻斯之役。是中古时代中华帝国与阿拉伯帝国之间爆发的一次世界性冲突，冲突的双方为中国的唐朝政权与信奉伊斯兰教什叶派的新兴阿拔斯王朝(即黑衣大食)。 怛罗斯战役是一场当时历史上最强大的东西方帝国间的碰撞。战役的起因，源自双方对西域地区的争夺。 开元三年(715年)和开元五年(717年)，阿拉伯帝国倭马亚王朝对唐代所属的安西四镇的入侵战争均遭到失败之后，阿拉伯帝国仍旧执着地向中亚进行扩张。750年，阿拉伯帝国发生革命，阿拔斯王朝建立，继续执行东扩的计划。 根据现在历史研究，怛罗斯战役是东西方两大帝国势力扩张的必然后果。早在公元7世纪后半叶，被阿拉伯人称为”列王之父”的哈里发(阿布杜勒•马利克，685-705年在位)的任命之下，哈查只•伊本•优素福被任命为掌管伊拉克总督，在他的领导下，阿拉伯帝国的疆域向东方获得了极大的扩张，由于垂涎中国的富庶，他应许他的两个大将:穆罕默德•伊本•卡西木和屈底波•伊本•穆斯林，谁最先踏上中国的领土，就任命谁做中国的长官。 于是屈底波征服了阿姆河流域的布哈拉、撒马尔罕等中亚地区，而穆罕默德征服了印度的北部地区，当阿拉伯帝国的势力在和唐王朝经营的安西四镇接壤后，战争无法避免。 在此情况下，唐王朝经营西域的四镇都知兵马使高仙芝以石国(昭武九姓之一，同时向唐帝国与阿拉伯帝国称臣的附属国)倒向阿拉伯帝国之因，发动了对石国的战争，借机打击阿拔斯王朝在中亚的势力，战争由此爆发。 唐安西节度使高仙芝领兵征讨，攻占了石国并俘虏石国国王并献于阙下斩首。侥幸逃脱的石国王子向阿拔斯王朝求救。高仙芝得到消息后，决定采取先发制人之策，主动进攻大食。鉴于当时唐帝国在西域的影响，有许多葛逻禄及拔汗那国的军卒参加大唐的军队，组成的大唐联军有三万多人，其中唐兵占三分之二。高仙芝率领大唐联军长途奔袭，深入七百余里，最后在怛罗斯与大食军队遭遇。 史载战斗持续了五日。初期战斗大唐军队凭借精锐步兵占上风，但由于阿拉伯方面投入了更多的兵力，在兵力悬殊的情况下，战争变成僵局，其间大唐联军的葛逻禄部忽然背叛，倒向大食。唐军步兵因此与唐军主力失去联络。 阿拔斯王朝联军乘唐军士兵发生暂时混乱的机会，出动重骑兵主力对唐朝步兵猛攻。高仙芝受到大食与葛逻禄部两面夹击，无力支撑而溃不成军。唐军势危败退，暂时撤出岭西地区(即帕米尔高原以西地区)。 此役对唐帝国来说只是局部冲突，安西四镇的军队主力仍在，高仙芝退出岭西之后重整军马战备，准备规复唐朝在岭西的国土，但很快他就被解除了安西四镇节度使之职，入京任右金吾大将军。不久，导致大唐帝国由盛转衰的安史之乱爆发，西北大量的精锐兵员被调往中原平乱，反攻阿拉伯帝国的计划被无限期中止，伊斯兰教势力伴随军事力量不断侵食西北，中亚的佛教信仰在这个过程中几乎被灭绝，华夏文明圈从此永远地失去了岭西地区，直至今天。 萨曼王朝:(819年-999年)是一个曾经统治着中亚和大伊朗的波斯帝国。王朝的名称是源自创立人萨曼•胡达(SamanKhuda)，他原本是袄教神权阶级的贵族，后来皈依逊尼派。在萨珊王朝因阿拉伯人入侵而衰亡后，萨曼王朝便作为原生王朝统治中亚和大伊朗。萨曼王朝是一个统治时期长达180年的国家，领土包括呼罗珊(包括喀布尔)、雷伊、中亚河中地区、塔巴里斯坦、克尔曼、戈尔甘及西至伊斯法罕的地区。萨曼王朝极盛之时的领土南达巴基斯坦、加兹尼及坎大哈的苏莱曼山脉。在萨曼王朝统治时期，塔吉克族开始在中亚出现，因此萨曼王朝被视为是塔吉克族的第一个国家。后为伽色尼王国与喀喇汗国所灭。 黑衣大食:即阿拔斯王朝。(见注释) 喀汗王朝:(870年—1212年)，又称为可汗王朝，建立时间相对于中国的晚唐，东部汗国于1211年亡于西辽，西部汗国于1212年亡于花剌子模。为突厥语族部落在今新疆与中亚建立的汗朝。首都包括八剌沙衮、乌兹根、喀什噶尔。 统治地区随时间而变化，最大时曾包括突厥斯坦大部，即今中国新疆西部，吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦东南部和乌兹别克斯坦东部，南突厥斯坦北部。一直有效控制地区大致东西在布哈拉至和田，南北在巴尔喀什湖至阿姆河左右。喀喇汗王朝，据大约在1077年成书的喀什噶尔(今中国新疆喀什)人麻赫穆德•喀什噶里(Mahmūdal-Kashgharī)撰《突厥语大词典》(Dīwānlughātal-Turk)提供的片断材料，该汗朝自称“可汗王朝”(al-Khaqaniyya)或“汗朝”(al-Khā-niyya)。现今学界常常称之为喀喇汗朝(QaraKhanids)。 喀喇汗的“qara”是突厥语“伟大”、真正之意，并不是该词的另一个意思“黑”。其可汗自称“桃花石汗”或“东方与秦之主”。在喀喇汗国人麻赫穆德•喀什噶里在《突厥语大词典》中解释为秦是由桃花石、契丹和喀喇汗国组成。 阿拔斯王朝:哈里发帝国的一个王朝，也是阿拉伯帝国的第二个世袭王朝。于750年取代倭马亚王朝，定都巴格达，直至1258年被蒙古帝国所灭。阿拔斯王室是伊斯兰教先知穆罕默德的叔父阿拔斯•伊本•阿卜杜勒•穆塔里卜的后裔。在该王朝统治时期，中世纪的伊斯兰教世界达到了极盛，在哈伦•拉希德统治时期更达到了顶峰。中国史书称之为黑衣大食。曾与唐朝发生怛罗斯之役，大食军获得胜利，唐军俘虏也同时将造纸技术西传，尔后更促进了欧洲的文艺复兴。747年，阿拔斯的后裔阿布•阿拔斯利用波斯籍释奴艾卜•穆斯林在呼罗珊的力量，联合什叶派穆斯林，于750年(一说752年)推翻了倭马亚王朝的统治，建立了阿拔斯王朝。阿拔斯王朝旗帜多为黑色，故中国史书称该王朝为黑衣大食。 阿拔斯王朝建立之初，大肆捕杀倭马亚余党，杀害了艾卜•穆斯林，并残酷地镇压了呼罗珊人民起义。倭马亚王朝势力退缩到伊比利亚半岛，中国称之为白衣大食。 哈里发曼苏尔执政时，以伊拉克为中心，在底格里斯河畔营建了新都巴格达，于762年迁都至此。该城宏伟壮观、人口众多、商贸繁盛，是与当时的长安、君士坦丁堡齐名的国际性大都市。阿拔斯王朝建立后最初的近100年，特别是哈伦•拉西德和马蒙执政时期，是阿拉伯帝国的极盛时代。在公元800年时，阿拔斯王朝统治者2860万人的居民。 公元8~9世纪时，帝国政治较为稳定，生产力发展较快，经济和贸易繁荣，成为帝国的鼎盛时期。此间，帝国的科学文化也获得许多重要成就，对东西方文化交流起了积极的推动作用。 但是，为了维持国家的运转，帝国一直不断加强对农民、手工业者和奴隶的残酷剥削，致使阶级矛盾、民族矛盾和宗教矛盾处于不断激化之中，人民起义、教 派斗争此起彼伏。进入9世纪之后，人民起义遍及帝国全境，其中声势最为浩大的有巴贝克起义、黑奴起义和卡尔马特起义。阿拔斯王朝因此国势日衰。同时，9世纪中叶以后，突厥人逐渐取得权势。突厥将领掌握军权，任意废立甚至杀害哈里发。哈里发完全成为他们手中的傀儡。 1258年，忽必烈之弟旭烈兀率西征的蒙古军攻陷阿拉伯帝国首都巴格达，哈里发穆斯台绥木被杀，阿拔斯王朝结束。