（二）马嵬坡兵变，谁是主谋？ 玄宗密切关注着潼关方面的形势，他知道一旦潼关失守，长安便向叛军敞开了大门。既然手中的几个王牌将军都不能挡住安禄山的进攻，下一步棋该怎么走呢？剩下的要么就是坐守长安，等待各地勤王兵马的救援，但长安已无守城将士，坐守无异于束手就擒；要么就是弃城而走，那么走向何方？但他对潼关的险要和哥舒翰的用兵心存侥幸，潼关的消息成为他最后的一线希望。 那时军事报警的信号是烽火，边塞之地大约每隔三十里，设一处烽火报警点。每天初夜放烟一炬，称为平安火。唐代诗人姚合诗云：“沿边千里浑无事，唯见平安火入城。”（《穷边》）安史乱起，特别是叛军占领了洛阳，所以在东、西两都之间，也启用了烽火报警。只要在初夜时分，从前线一路传来的烽火正常燃起，就说明平安无虞。 玄宗最关注的就是平安火，这天哥舒翰遣部下告急，当晚平安火不至，一个不祥念头便涌上他的心头：潼关完了。这时他才真正产生恐惧之感，召宰相商议对策，宰相们的意见是“三十六计，走为上策”，为了保证皇上的安全，车驾只能暂时离开长安“巡幸”——从京城逃出去，找个安全的地方避难。那么驾幸何地呢？杨国忠首先提出驾幸剑南以避贼。 剑南就是剑南道，唐太宗贞观元年(627年)置，以在剑阁之南得名。剑阁，地名，在今四川省剑阁县北。这里有大小剑山，山间有栈道，栈道也称阁道，所以称为剑阁。那时全国分十道，当时的“道”为监察区，并无治所。至玄宗时，全国分十五道，剑南是其一，治所在益州，即今四川省会成都。 在从关中入川的途中有剑门山，又叫梁山，东北、西南走向，长达七十多公里。主峰大剑山在今剑阁县北。剑门山七十二峰，峭壁中断，两崖相嵌，形似剑门，故名。这里南齐置南安县，西魏改普安县，武则天时置剑门县，属普安郡。大剑山东有小剑山，大、小剑山峰峦连绵，重岭叠障，隘路如门，地势险要，为古代戍守要地，有“剑门天下险”之称。西晋作家张载有一篇名文，称《剑阁铭》，说此地“一人荷戟，万夫趑趄”。三国时，诸葛亮在此主持凿设阁道，成为川陕间主要通道。蜀将姜维曾退屯剑门以拒魏军的进攻。唐朝于此置关，名剑门关。李白《蜀道难》诗所描写的艰险的蜀道，就是指经此地自关中入蜀的道路。 政府要迁到剑南去，七十多岁的玄宗皇帝，就得经行艰险的蜀道。 看来玄宗对逃离京城，感到面子上过不去，对于幸蜀也有畏难情绪，所以并没有立刻批准这一计划。杨国忠又召百官廷议——我说最好让皇上到剑南躲一躲，如果大家觉得不妥，还可以想出别的办法吗？结果“众皆惶惧流涕，唯唯不对”——大家都唯唯诺诺，说什么都行，就是拿不出别的主意。这种时候，还让大家说什么好呢？一想到要让皇上避蜀，走崎岖的山路，走比上青天还难的蜀道，颠沛流离，这让老臣们心里多难受啊！何况皇上驾幸剑南，我们这些老臣，我们的妻室儿女，我们的国家、朝廷怎么办啊？于是大家就在朝堂上呜呜咽咽地流泪，无计可施。当天玄宗还是没有拿定主意。 这时长安已经人心大乱，士民惊扰奔走，不知所措，市里萧条。为了说动玄宗采纳幸蜀之议，杨国忠甚至派韩国夫人、虢国夫人入宫，劝说玄宗。 大乱来临，人人自危，都在担心着个人的命运，各谋去就，也有人欲乘乱以逞己意。杨国忠的心理由最初的得意很快变成担扰，又进而变成恐惧。眼看官军抵挡不住安禄山的铁蹄，万一朝廷要和安禄山讲和，或为了堵塞安禄山之口，舍卒保帅，那做替罪羔羊的除了自己，还会有谁呢？西汉时发生“七国之乱”，作乱的吴王刘濞等人提出“清君侧”的口号，他们要杀晁错，汉景帝为了让叛乱者退兵，就杀了晁错。如果皇上无计可施时，也动了这个念头，岂不危险了吗！ 杨国忠的担心不是多余的，好在玄宗始终信任杨国忠，但朝廷中其他人就不得而知了。 安禄山虽以诛杨国忠为名兴兵，而杨国忠却没有想到安禄山进军如此迅速，他甚至幻想安禄山会被部下所杀，叛军不战自乱。及至安禄山陷洛阳，寇潼关，他深感情况不妙。落入安禄山之手，被杀自是无疑，而平日里在朝中不孚众望，仅凭贵戚身份得上宠幸，得罪不少人，不能不防备会有人乘乱下手。实际上，龙武大将军陈玄礼就“欲于城中诛杨国忠”，也有人劝哥舒翰，要求朝廷诛杨国忠。 正如有人替杨国忠所分析的那样，“今朝廷重兵尽在（哥舒）翰手，翰若援旗西指，于公岂不危哉！”在“天下以杨国忠骄纵召乱”的舆论越来越强烈之时，他不能不产生性命之虞。现在他一方面极力开脱自己的罪责，一面极力劝说玄宗幸蜀，那是他的老巢，也是他的退路。杨国忠遥领剑南节度使——剑南大军区的司令员，那里安插的都是他的亲信，他虽然不在剑南，但在剑南的?些僚佐都是他任用的。“自以身领剑南，闻安禄山反，即令副使崔圆阴具储偫，以备有急投之”——悄悄准备资粮器具，情况紧急时便逃奔蜀中。