接下来，安禄山为叛变进行实际的准备，他的准备主要有这样几个方面： ——修筑雄武城，大贮兵器。雄武城在蓟州广汉川，据程存洁考证，早在天宝五载(746年)，安禄山已筑雄武城，其目的是“峙兵积谷”。第二年，安禄山借口防御奚与契丹的进攻，增修雄武城，请河东节度使王忠嗣派兵助役，王忠嗣提前来到，没有见到安禄山，却见这里“大贮兵器”（《资治通鉴》卷215），就觉察到安禄山的反谋，多次向朝廷上奏，举报安禄山。 ——收养同罗、奚、契丹等族的壮士，组成敢死队，名曰“曳落河”，约八千余人，作为个人的亲兵。曳落河，突厥语中是“健儿”的意思。 ——畜养单于、护真良马数万匹，牛羊五万余头，囤积大量粮草。安禄山兼群牧总监，暗中派人从各牧监挑选数千匹最优良的战马，建立了一支战斗力很强的骑兵。按照陈寅恪先生的说法，在冷兵器时代，骑兵“兼今日飞机、坦克二者之效力”（《论唐代之蕃将与胡兵》）。在后来的战争中，这支骑兵队伍发挥了重要作用。 ——通过商胡兴贩，购置巨额的军需物资及珍宝。 ——收罗文武人才，培养党羽和爪牙。特别注意提拔胡族出身的人为将领，吸收有才华的汉人文士入幕，为叛乱做组织上的准备。至安禄山发动叛乱时，他手下谋士猛将不少，因此打下洛阳后，他能迅速组成一个与唐朝分庭抗礼的新朝。 ——树私恩，搞个人崇拜。安禄山注意用官爵赏赐笼络人心，恩结部下；宣扬个人天才，制造神话，比如战神降生之类。在河北地区，安禄山成为人们心目中的“圣人”，个人威信超过了皇帝玄宗。 一个人的野心是随着权势的扩大和地位的提高而逐渐膨胀的。安禄山既有边功，又善逢迎，一步步升至边境地区大军区的军事长官，而且身兼三镇节度使，拥有大约二十多万重兵，于是开始觊觎皇帝的宝座。安禄山肯定不像王忠嗣那样的将军有忠君爱国之心，他打仗立功步步攀升的思想基础是权和利的诱导。可以说玄宗的宠任刺激了安禄山的骄慢，重兵在握助长了安禄山的野心，对朝廷政治腐败的了解坚定了安禄山叛变的决心。因此，安禄山渐萌叛乱之心，史载：“由是禄山有乱天下意。” 经过十多年的谋划和准备，安禄山叛乱的条件日益成熟，又由于与杨国忠的矛盾促使他决定提前动手，终于在天宝十四载（755年）十一月，举兵向阙，发动了震惊内外的军事反叛。