我一直想给一位女性经济学家写一篇传记，因为她的一生很感人。这位女经济学家叫齐齐尔尼斯基（Chichilnisky）。她是阿根廷人，在20世纪90年代以后参加了联合国的南北贸易谈判，她担任主任。她的经济学非常的反主流。她是如何建立自己的理论的呢?她发现，按照我们刚才讲课的思路，重新计算一下一般均衡的价格，就会出现悖论——有一些发展中国家是资源富裕的（比如中东的产油国是石油富裕的，咱们中国是劳动力富裕的）。在国际贸易理论中，我们都知道自由贸易是双赢或多赢的，输出石油的国家最后会从贸易中获利，改善生活条件。石油输入国，例如西方发达国家，也会改善生活条件。齐齐尔尼斯基的一般均衡模型只是把资源禀赋向量内生了，叫做“内生资源禀赋的一般均衡模型”，也就是说，她把因果循环关系连起来了，然后用计算机仿真模型去计算。她的模型在很多具体事例上得到了相当令人惊讶的结论：一个国家出口石油越多，这个国家就越穷，为什么?因为石油出口越多，整个地球的石油储量就越少，对不对?这时石油的价格就会上升，于是原料就贵了。所以你再买能源，发展汽车，生产家电时，资源的使用成本就提高了。所以，一般均衡的结果很可能是：你出口的上游产品，也就是原料产品和矿产品越多，就越穷。这是反对西方中心的国际贸易理论的，所以，联合国秘书长非常喜欢她，因为她代表发展中国家。齐齐尔尼斯基现在还是很忙碌，致力于宣传南北贸易的不公平理论。 政治经济学有这样一个特色——你只要稍微改变一下基本假设，就会得出不一样的政治含义。大家在学经济学教科书时要反思一下这个问题。从齐齐尔尼斯基的研究当中，我们可以看出：很可能存在着一些初始资源禀赋向量的值域（domain），落在这个值域里的国家可以避免“荷兰病”，比如中国这样一个大国，资源很平均，劳动力也很丰富，未必落在越交易越穷的困境里边。但是，确实存在这样一些初始资源的困境，如果一国的禀赋向量落在这些值域里，例如某些中东国家或非洲国家，在若干次交易之后，会发现自己财富的价值量越来越小，被锁入了一个不断恶化的怪圈。 亚当·斯密论财富 于是，从财富的一般概念，我们引出了积累过程，这恰恰就是亚当·斯密所要着力研究的过程——国家是怎样富裕起来的?或者，国家是怎样贫困下去的?在讨论古典经济学时，希望大家务必牢记：财富作为一个不断积累和消散的过程，这比财富作为一个简单的、静态的逻辑概念要复杂深刻得多。斯密在《原富》的第二册引论里边，使用了英文的“Stock”来指称财富（郭大力、王亚南的译本里译作“资财”）。我们来看原文:《论资财的性质及其蓄积和用途》，原文是“ofthenature,accumulation,andemploymentofstock”。Accumulation在亚当·斯密开创的古典政治经济学里常常指资本的积累过程，马克思曾详细讨论过这个问题。Accumulationofstock则是指财富积聚的过程，但是我们发现很复杂，财富可能积聚，也可能消散，要取决于很多其他方面的因素，比如说国际贸易的权力配置。然后是Employment，这个词在这里指“本期的运用”，就是每一期你如何使用资财，这是一个流量概念。 斯密写道：“在无分工，少交换，自己所需要的一切物品都由自己供给的原始社会状态下，在这样的社会中维持营生，是无须预储资财的。人人都力图依靠自己的劳动来满足自身随时发生的需要。饿了便到森林去打猎；衣服坏了，便剥兽类的皮来穿；房屋破了，便就近伐取树枝草皮，尽其所能，加以修葺。”（引自郭大力、王亚南译本，文字略有修改）原始人都是这样，他们甚至没有一天三顿饭的概念，三顿饭是后起的概念，为了提高效率，集中起来一天吃三次，你当然也可以吃五次，这是习惯问题。但是，考察过南亚部落的那些人类学家，以及我在夏威夷观察的结果都告诉我们，天然的人（我们不称他们是野蛮人，他们并不野蛮）是没有资财概念的。因为这些地方的气候很适宜生活，例如，夏威夷的树上有面包果，像面包一样，可以拿下来就吃，稍稍加工一下，味道仿佛山药；还有芋头，特别大的芋头，都是免费的。因为人少而食物多，所以根本用不着资财，你用不着储存什么，饿了可以吃一块芋头，渴了就喝山泉；山崖底下，弄一根绳子就可以钓“马虎”——特别好吃的大红鱼，所以那里人人都用不着资财，这就叫“无须预储资财”。原始社会（autarky）是自给自足的社会，无须预储资财，这是斯密的第一个观点。 但是,“如果我们要想极大地增加劳动生产力，就有必要预储资财。”我们说一个国家、一个企业的生产能力的增长，当然要扩大资产规模，于是，预储资财就成为必要的。“Thequantityofindustry,therefore,notonlyincreaseineverycountrywiththeincreaseofthestockwhichemploysit,but,inconsequenceofthatincrease,thesamequantityofindustryproducesamuchgreaterquantityofwork”这里斯密的意思实际上是说：随着资本存量的增加，不仅有各种各样的专业化分工的细节出现了，更多的行业出现了，同时，每一个行业里边的劳动生产率也提高了。 接下来，我们直接就跳到了《原富》的第二册里边，为什么要做这样的“跳跃”呢?因为我们要讲的核心概念是“财富”,《原富》第二册里才触及了这个概念的核心。斯密在写《原富》时，第一册是从劳动分工概念入手的，那是经济学的入门概念。我们把第一册悬搁起来，先讲第二册，但若悬搁了第一册，有很多概念就没法解释，例如，劳动分工带来财富增长和专业化，就要作出单独解释；同时资本存量之间的分类也和劳动分工有很大的关系，这样就很不方便。但是我宁愿这样不方便，为了一上来就抓住斯密经济学的核心概念，也是古典经济学的核心概念——财富。 我一直想给一位女性经济学家写一篇传记，因为她的一生很感人。这位女经济学家叫齐齐尔尼斯基（Chichilnisky）。她是阿根廷人，在20世纪90年代以后参加了联合国的南北贸易谈判，她担任主任。她的经济学非常的反主流。她是如何建立自己的理论的呢?她发现，按照我们刚才讲课的思路，重新计算一下一般均衡的价格，就会出现悖论——有一些发展中国家是资源富裕的（比如中东的产油国是石油富裕的，咱们中国是劳动力富裕的）。在国际贸易理论中，我们都知道自由贸易是双赢或多赢的，输出石油的国家最后会从贸易中获利，改善生活条件。石油输入国，例如西方发达国家，也会改善生活条件。齐齐尔尼斯基的一般均衡模型只是把资源禀赋向量内生了，叫做“内生资源禀赋的一般均衡模型”，也就是说，她把因果循环关系连起来了，然后用计算机仿真模型去计算。她的模型在很多具体事例上得到了相当令人惊讶的结论：一个国家出口石油越多，这个国家就越穷，为什么?因为石油出口越多，整个地球的石油储量就越少，对不对?这时石油的价格就会上升，于是原料就贵了。所以你再买能源，发展汽车，生产家电时，资源的使用成本就提高了。所以，一般均衡的结果很可能是：你出口的上游产品，也就是原料产品和矿产品越多，就越穷。这是反对西方中心的国际贸易理论的，所以，联合国秘书长非常喜欢她，因为她代表发展中国家。齐齐尔尼斯基现在还是很忙碌，致力于宣传南北贸易的不公平理论。 政治经济学有这样一个特色——你只要稍微改变一下基本假设，就会得出不一样的政治含义。大家在学经济学教科书时要反思一下这个问题。从齐齐尔尼斯基的研究当中，我们可以看出：很可能存在着一些初始资源禀赋向量的值域（domain），落在这个值域里的国家可以避免“荷兰病”，比如中国这样一个大国，资源很平均，劳动力也很丰富，未必落在越交易越穷的困境里边。但是，确实存在这样一些初始资源的困境，如果一国的禀赋向量落在这些值域里，例如某些中东国家或非洲国家，在若干次交易之后，会发现自己财富的价值量越来越小，被锁入了一个不断恶化的怪圈。 亚当·斯密论财富 于是，从财富的一般概念，我们引出了积累过程，这恰恰就是亚当·斯密所要着力研究的过程——国家是怎样富裕起来的?或者，国家是怎样贫困下去的?在讨论古典经济学时，希望大家务必牢记：财富作为一个不断积累和消散的过程，这比财富作为一个简单的、静态的逻辑概念要复杂深刻得多。斯密在《原富》的第二册引论里边，使用了英文的“Stock”来指称财富（郭大力、王亚南的译本里译作“资财”）。我们来看原文:《论资财的性质及其蓄积和用途》，原文是“ofthenature,accumulation,andemploymentofstock”。Accumulation在亚当·斯密开创的古典政治经济学里常常指资本的积累过程，马克思曾详细讨论过这个问题。Accumulationofstock则是指财富积聚的过程，但是我们发现很复杂，财富可能积聚，也可能消散，要取决于很多其他方面的因素，比如说国际贸易的权力配置。然后是Employment，这个词在这里指“本期的运用”，就是每一期你如何使用资财，这是一个流量概念。 斯密写道：“在无分工，少交换，自己所需要的一切物品都由自己供给的原始社会状态下，在这样的社会中维持营生，是无须预储资财的。人人都力图依靠自己的劳动来满足自身随时发生的需要。饿了便到森林去打猎；衣服坏了，便剥兽类的皮来穿；房屋破了，便就近伐取树枝草皮，尽其所能，加以修葺。”（引自郭大力、王亚南译本，文字略有修改）原始人都是这样，他们甚至没有一天三顿饭的概念，三顿饭是后起的概念，为了提高效率，集中起来一天吃三次，你当然也可以吃五次，这是习惯问题。但是，考察过南亚部落的那些人类学家，以及我在夏威夷观察的结果都告诉我们，天然的人（我们不称他们是野蛮人，他们并不野蛮）是没有资财概念的。因为这些地方的气候很适宜生活，例如，夏威夷的树上有面包果，像面包一样，可以拿下来就吃，稍稍加工一下，味道仿佛山药；还有芋头，特别大的芋头，都是免费的。因为人少而食物多，所以根本用不着资财，你用不着储存什么，饿了可以吃一块芋头，渴了就喝山泉；山崖底下，弄一根绳子就可以钓“马虎”——特别好吃的大红鱼，所以那里人人都用不着资财，这就叫“无须预储资财”。原始社会（autarky）是自给自足的社会，无须预储资财，这是斯密的第一个观点。 但是,“如果我们要想极大地增加劳动生产力，就有必要预储资财。”我们说一个国家、一个企业的生产能力的增长，当然要扩大资产规模，于是，预储资财就成为必要的。“Thequantityofindustry,therefore,notonlyincreaseineverycountrywiththeincreaseofthestockwhichemploysit,but,inconsequenceofthatincrease,thesamequantityofindustryproducesamuchgreaterquantityofwork”这里斯密的意思实际上是说：随着资本存量的增加，不仅有各种各样的专业化分工的细节出现了，更多的行业出现了，同时，每一个行业里边的劳动生产率也提高了。 接下来，我们直接就跳到了《原富》的第二册里边，为什么要做这样的“跳跃”呢?因为我们要讲的核心概念是“财富”,《原富》第二册里才触及了这个概念的核心。斯密在写《原富》时，第一册是从劳动分工概念入手的，那是经济学的入门概念。我们把第一册悬搁起来，先讲第二册，但若悬搁了第一册，有很多概念就没法解释，例如，劳动分工带来财富增长和专业化，就要作出单独解释；同时资本存量之间的分类也和劳动分工有很大的关系，这样就很不方便。但是我宁愿这样不方便，为了一上来就抓住斯密经济学的核心概念，也是古典经济学的核心概念——财富。