在这里，我要特别提一下"术数"这个概念。前面那个"术"是技术的术，后面这个"数"是算数的数。这两个"术数"是不一样的。第一个术是简体字，它的繁体字写法是左边一个双人旁，中间一个"术"字，右边一个行走的"行"的另外一边。 它泛指我们谋生的技术，或者谋生的职业。孟子说：人，术不可不慎。就是说人在选择职业的时候，一定要谨慎。为什么呢？因为职业对人的身心健康的影响是特别大的。"女怕嫁错郎，男怕入错行"说的就是这事儿。中国古人选择一种职业，他不光为了糊口，还要有益于身心的健康。如果你选择的职业整天就是在伤害你的身心，那这个"术"他宁可不做。 这话让我很有感触。其实很多人在工作的时候，充满了焦虑，有些人甚至充满了仇恨、恐惧、愤怒。多数不好的情绪都是由这个工作而引起的。做了一辈子工作，最后可能是惹来了一身的伤痛，或者是半途而废了。 当然，孟子说"矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人"也是有其道理的。就是说做弓箭的那个人，他整天想的是怎样才能把箭头磨得特别尖。他生怕这个箭做得不好，不能把人杀死，所以，他整天想的都是害人。可是那个做盾牌盔甲的人，他整天就想着怎么把这个盔甲做得特别厚，然后把人保护得特别好，就是这种职业造就了他一副慈悲、关爱之心。所以，你选择这两种职业，最后的结果完全不一样。人性都是不一样的。 因此，孟子才会说"术不可不慎"。选择工作的时候，你一定要选择那些让你发自内心去关爱自己，关爱他人的工作，而不是去做那些弓箭啊，或者是怎么把人弄死的工作。 后来孟子又说到"巫匠亦然"。"巫"指医生。医生生怕自己的技术不好，不能把人抢救过来。可那个"匠"，也就是做棺材的，他整天就盼着死人，多死几个人就多卖几副棺材。所以大家看，一个发的是慈悲心，一个发的是恶毒之心。这种术对人的身心影响太大了。 古代为什么把人的职业分成上九流、中九流、下九流，他们的职业等级划分也不像我们现在这样，看谁挣得多谁就红。他分的是什么，他分的是谁做的职业对人心，谁说的话和他做的事儿是不违心的，这个职业的等级就最高。和以术数，也就是说你一定要根据自己的本性去选择职业。否则，你会活得很惨。 跟自己内心相矛盾、抵触的职业就是最下贱的职业 对于职业，古人是这样认为的：你如果选择一些跟自己内心相矛盾、相抵触的职业的话，这些就是最下贱的职业。所以，他们是建议大家不要这样去选择的。古代把优伶、娼妓这些职业视为最低等的职业，而且不以他们的收入来衡定。但是我要强调一下，这个是在中国古代。而且我没有存在任何的偏见。另外，这也说明一个问题，就是说，现在演艺界的这些明星、演员们，他们也应该注意自己的心理保健这个问题。 我看到过很多这种可歌可泣的事迹：一个演员，他父亲去世了，但是他今天晚上还有演出，所以他就回家给父亲磕了个头，然后强作欢颜地给大家做表演。从职业道德方面来讲，这非常好，这人也值得尊敬。但作为一个医生，我说这个人受到了很大的伤害。他的内心很痛苦，但是他还要装出一副很高兴的样子。这对他本身来说是一个很大的伤害。慢慢地，时间长了就会落下病来。例如，我们看到很多喜剧演员，他们给大家带来了很多的欢乐，他本人却是一个严重的抑郁症患者。这样的例子古今中外都有。你看外国的憨豆先生，咱们香港的周星驰，还有跳楼自杀的那个张国荣，他们都是给大家带来了很多欢乐和笑声的明星，但他们自己最后却患上了严重的心理疾病。 作为一个演员，如果他自己不知道会面临这种冲突和矛盾的话，那他是不幸的。但如果他知道了，还坚持演戏。结果入戏以后很长时间都出不来，陷入一种近乎魔怔、疯癫的状态的话，那我们一定要给予他们支持和鼓励，帮他们走出来。 比如说那个"林黛玉"--陈晓旭的例子是特别典型的。我估计她后来一辈子都没有走出来过。她这一辈子就毁在这个事情上了。但是有些人认为她追求的是一种成功，认为她成功了，所以死了也无所谓。但是道家认为，生命是最宝贵的，是不可替代的，没有什么比生命更重要了。如果你觉得我演了个林黛玉，我就得把林黛玉的那种状态给传神地表达出来，然后不惜牺牲自己的生命，那是你价值观的问题。 古代很多人，由于他们"和于术数"，选择了自己喜欢的工作，而且不压抑自己的情绪，所以他们活得比较长久。"术"指的是自己的职业选择，不做自己拧巴自己的事儿。我适合做这个事，就顺便去做了。不像现在有些人为了供房子，有些时候被迫选择了一个自己不是很喜欢的工作，这样就扭曲了自己的身心。 生活中有很多的无奈，但无论怎样，我们都应该选择一份至少适合自己、能给自己带来快乐的工作，这样才有益于我们的身心。