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宫本武藏·剑与禅(上下)[试读]

对谈节录

    金庸畅谈吉川英治笔下的《宫本武藏》(1998年4月香港明报月刊,金庸与池田大作对谈节录)    金庸:吉川先生也写大众文学的武侠小说,其中的《宫本武藏》,是他名气最大的作品。    池田:「大众即大知识」,这是吉川先生的信念。难怪他的作品能拥有「从中学生到老人,从平民到大学教授」的读者群,并... 查看全部[ 对谈节录 ]

死生之风光

    导读    剑与禅———两刃相交,是无所躲闪的    林谷芳                                  谈日本文化,就不能不谈武士道。“言必行,行必果”,武士的行踪极像《史记》“游侠”、“刺客”列传里的人物,而“忠君爱国”乃至不顾生命则又让人觉得他们是封建时代里儒家文... 查看全部[ 死生之风光 ]

兵法何严厉

    谈剑道的修行,许多人可能马上就会联想及宫本武藏,的确,这个日本剑道二刀流的开创者,正是以彻底剑道修行者的面貌留与世人记忆的。    剑本是凶器、是杀人之物,但在乱世,它却也是活命之物、救人之器,死生之别,往往就在剑的一击之中,这种特性,使武士不敢稍忽于剑法的修炼。参禅,要“二六时中,不离那个... 查看全部[ 兵法何严厉 ]

“一切即剑”

   “剑即一切”与“一切即剑”     禅讲明心见性,讲开悟,而悟正是生命境界的大转换,生命自此从分割的二元世界走入全体是道的世界,于是山河大地、草木虫鱼在悟者看来固都是法身说法,行住坐卧、语默动静更都可以是道的体现,悟者的生命特质正是如此“无隔”,是理事圆融、是事事无碍、是落花流水皆文章的。  ... 查看全部[ “一切即剑” ]

剑道之极致

    武藏的时代距今四百年,在日本他是个家喻户晓的人物,有关武藏的传说极多,而著作也有不同版本,其中,以吉川英治的《宫本武藏》与小山胜清之《是后之宫本武藏》最具代表,前者写岩流岛之前投入剑道历炼的武藏,后者写岩流岛之后以禅印剑、以剑参禅的武藏,虽是两人所写,却完整地展示了武藏一生,而吉川英治的书又... 查看全部[ 剑道之极致 ]

典型在夙昔

    诚然,自大悟的境界而言,武藏的一生也还没能达到彻底透脱的地步,晚年的武藏竟也有一股难掩的寂寞,然而,或许就因为这点遗憾,再加上前期少年的悔悟、爱情的浪漫、求道的执著、兵法的严厉才使武藏的一生能永远活在世人心中。二十年前,夜读宫本武藏的传记,想着这位可敬剑客的一生,我写下了:    江湖久独行... 查看全部[ 典型在夙昔 ]

作者自序

    本书的初版,大约是在十几年前发行的。而我开始创作书稿,已过了将近二十年的岁月。    本书后来又重新装订,再度出版。这期间我经常陷入过去茫茫然的思绪中。因为,这期间世事不断地变迁。    以前曾经有人对我说:“你的《宫本武藏》已经成了古典了,它只不过是部旧作罢了!”我苦笑回答:“也许你说得没... 查看全部[ 作者自序 ]

作者再序

    作者再序———摘自《旧序抄》    宫本武藏的一生充满了烦恼和斗争。他身处的时代虽然离我们已经非常遥远,但是现代人仍无法挣脱这两项苦恼。尤其是武藏所处的时代,更是赤裸裸的斗争社会,因此,他抱着人类求生的本能,遍尝烦恼、苦难之后,猛然觉悟,为挣脱命运的枷锁,以有形的剑,求无形的修罗之“道”,在... 查看全部[ 作者再序 ]